鳳臺清音燕燕于飛

詹望福吉如泣如雨，燕燕于飛，燕燕于飛之航斜之航之子于歸，遠(yuǎn)于江之，瞻望伏極，助力以氣燕燕于飛，燕燕于飛，賞其下，賞其因之子于歸，遠(yuǎn)送于南齋，望福吉瞻望福吉勞我心時勞我心

屈膝如雨，燕燕于飛，鴻雁于飛潔之行之，邪之行之子于歸，遮子于歸，遠(yuǎn)于江之，瞻望福吉，轉(zhuǎn)望福吉，助力以棄，助力以棄燕燕于飛，君于飛下，賞其音相聲機之子于歸，遠(yuǎn)送云南，瞻望福吉，執(zhí)勞我心

夜什么夜宴，燕燕于飛之子于歸，沾望浮極沾望氣氣如雨，氣體如雨，咽咽于飛之子于歸，遠(yuǎn)于江之瞻望福吉，助力以棄燕燕于飛，下賞其音，下賞其音之子于歸，遠(yuǎn)送于南，遠(yuǎn)送于南詹望福吉詹望福徐老我心石老我心重視人指，重視人起心色

氣氣如雨，咽咽于非斜之行之，子于歸，梔子于遠(yuǎn)于江之，遠(yuǎn)于江之瞻望伏極，助力以氣助力以去燕燕于飛，燕燕于飛下，賞其音，下賞其音，梔子于歸，梔子于遠(yuǎn)，送于南，遠(yuǎn)送于南

宋余也沾望福吉，沾望福替，替如續(xù)替如雨燕，燕于飛潔之行之邪之行之子于歸，遠(yuǎn)于江之瞻望福吉，助力以棄助力以去燕燕于飛燕，燕于飛夏，賞奇相聲，基因之子于歸之子于北宋云塘于南，瞻望福吉，時勞無勞

燕燕于飛下上其陰，知子于歸，遠(yuǎn)送于南瞻望福吉時勞我心重視人之其心色淵中溫，且會疏腎其身先君之思，以蓄寡人，燕燕詩經(jīng)中及優(yōu)美的抒情篇章，中國詩史上最早的送別詩論藝術(shù)感染力

燕燕于飛皆知豪之知子宜歸，任于將之張茂福及助力一去。燕燕于飛下上，其音知子宜歸，遠(yuǎn)送于南張茂福及實老我心重視人人重視人指齊心色煙中溫泉桂樹圣樹圣其身玄仙之子，以續(xù)掛人，倍分二十六百粥，泛米百粥亦泛其流，耿耿無媚，如有以憂，為我無九遙以憂。我心水健不可以，如必有兄弟不可以拒，不應(yīng)告訴粉筆之路，我心匪時不可轉(zhuǎn)意

你如意燕野于飛斜之行，止之子于歸，遠(yuǎn)于將之，張望福吉，助力一器。燕燕于飛下上，其意之賊鬼暈送漁民張望福吉食勞我心重視，認(rèn)知其心色。月中文且紅，會疏勝其甚。新君子是以序寡人一文夜夜上下放飛，其余參差不齊

更美更溫柔的心靈護著落難中的帶鬼，雖然只是兩個女子的深情送別，但我們完全可以看到寫下萬古送別之祖的這位中國第一位與詩人，他那美麗容顏之下的美麗心靈，漸驗于非刺齒起雨燕燕于飛邪之行之咽，咽于飛下上其一

子于歸之子，于歸，遠(yuǎn)于將之沾忘福己沾忘福足，利以秋利，以慶燕燕于飛夏，賞其因，夏賞其因之子于歸，遠(yuǎn)送于南瞻望福吉瞻望福于老。我心時老我心重視人指先色淵，其形色淵中溫，且會慎其身，疏慎其身

避比成母樹葉在宮飲酒鎮(zhèn)鎮(zhèn)路路于飛，故燕燕墜陽歸于續(xù)樂兮有必彼，成娟成宣樹葉在宮，在雁至今已使睡其有均值有骨臺軍制魚，須樂性，玄鳥天病，玄鳥加耳，生傷宅，煙土茫茫國

和同樣來自貝蒂的夜夜，有很多相似的地方，比如雄志于飛和燕燕于飛，第二章的斬以君子識老我心，何燕燕的瞻望福吉時勞我心相同，流傳于西周和春秋時期的各地的歌謠成百上千

如匪漢意如匪，換衣禁言，四肢不能奮飛綠衣綠須稀，綠衣黃里心之憂矣。何為其以綠西一期立于皇上，心綠衣黃腸心之，又以何為提王綠溪思西如所窒息。我思古人比無游戲，吃西信息七起以風(fēng)我四古人識，或我心燕燕于飛，思持其語之子于歸，遠(yuǎn)送于也

這幾個陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費是過輕音就正常位置，輕音好過精英

程鳳臺猛一劍狠嚇了一跳，但他們似乎也是商系蕊的老相識，很不見外地圍過來，同桌坐下，不把程鳳臺看在眼里，見縫插針的擠了又?jǐn)D程鳳臺沒法與他們較真，只好挪了又挪，還有一個拉洋車的大漢