地安門相聲

地安門的前世今生無雅山著路遠(yuǎn)播，講李太太的身世之謎，在平安大街?jǐn)U建改造之前，位于地安門的西樓巷胡同口兒，其兩邊兒是一座二層小閣樓，疑似雁赤樓有文字記載說西樓巷，胡同兒在清代時叫做地安門西夾道兒

繼現(xiàn)在鼓樓的位置上建了一座新股樓。鼓樓是當(dāng)年中軸線的終點(diǎn)，正對著皇城的北門兒，也舊式地安門后門。而同在一條中軸線上的后門橋兒則位于鼓樓和地安門之間，正是這座不起眼兒的石拱橋，把石上海和鼓樓前的商業(yè)區(qū)

這些官房大體圍著皇城，以皇城北門，地安門外和皇城南門正陽門外為多。至今北京地安門大街還有個公共汽車站名為東關(guān)房，經(jīng)過莊親王允祿安排的需一家二三十口臨時在正陽門外的一處官房居住

以皇城北門地安門外和皇城南門正陽門外為多，至今北京地安門大街還有一個公共汽車站名為東關(guān)房。經(jīng)過莊親王允露安排李旭一家二三十口子臨時在正陽門外的一處官房居住龍共十幾間房子不算寬敞，幾幾八八的勉強(qiáng)度日或者說

地安門的前世今生烏雅山著路遠(yuǎn)播講在小胡同兒里降生的小白菜，在地安門西樓下胡同兒一座普通的小院兒中住著北京曲玉曲劇團(tuán)的導(dǎo)演觀世杰記憶中，他是一個不茍言笑且從不張揚(yáng)的人

地安門的前世今生烏雅山主六遠(yuǎn)播講白米斜街故事，多一代名將張愛萍從地安門往北到鼓樓前要路過兩條斜街，先是白米鞋，接跟著就是煙臺斜街。熟悉北京的朋友都知道北京城多是正南正北橫平豎直棋盤式結(jié)構(gòu)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處