相聲的唱分為學(xué)唱和本功唱

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國(guó)戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會(huì)念定場(chǎng)詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

候耀文對(duì)相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

到揚(yáng)州，次年與王師祿等十七人有過一次廣陵唱和，又稱虹橋唱和秋水軒唱和是中國(guó)詞史上一件盛世康熙十年詞人周在俊下榻京城孫承澤的秋水軒別墅，周在郡御居秋水宣后，引得不少民工閑適造房

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

簡(jiǎn)述王禹辰詩歌創(chuàng)作的成就，詩歌狀語簡(jiǎn)述王禹稱詩歌創(chuàng)作的成就一促進(jìn)宋初詩風(fēng)的變革，一促進(jìn)詩。宋初做進(jìn)了宋初詩風(fēng)的變革，早年學(xué)習(xí)白居易的詩歌側(cè)重學(xué)習(xí)白衣白居易的弦是唱和時(shí)早年學(xué)習(xí)白居易的詩，歌側(cè)重學(xué)習(xí)白居易的弦是唱和時(shí)

在洛陽生活的這段時(shí)間，司馬光和邵雍寫下了許多唱和之時(shí)情，深意切形于筆端。除了切磋學(xué)問，司馬光與邵雍還經(jīng)常相約出游，春看洛成花秋完天津月詩酒唱和樂此不疲，精神世界的相通，讓二人結(jié)下了相知甚深的友誼

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學(xué)逗唱說樂樂，一代應(yīng)一代中國(guó)人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國(guó)人的語言，驚蝶大片兒，猛一點(diǎn)兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

流辟輔助劉僻與薛濤同在韋高墓中然無唱和時(shí)敢，因劉系武夫與薛濤并武交往，與薛濤無唱和的還有郭昭因，他以東川節(jié)度使兼領(lǐng)西川為師，不久解信五人，故無師剩下的還有禮儀鍵和杜元穎

明月下的歌唱和客以歌而賀之的內(nèi)容后，赤壁賦中的行歌相達(dá)是不難理解的，那個(gè)行歌相達(dá)就仍然是前赤壁賦舒適。與客的行歌相打后，赤壁賦當(dāng)然沒有寫到月下憂郁的歌唱和悲涼的洞霄

文壇風(fēng)氣的導(dǎo)火索，在秋水軒唱和之后，嘉宣峰便從京師傳向了南北詞壇，參加了秋水軒唱和的詞人，大多數(shù)也都是社會(huì)上的名流，身份也相對(duì)復(fù)雜，有的是朝中新貴，有的是仕途坎坷的詩意之人

從這位上級(jí)身上辛棄疾初步見識(shí)了世事無常和人生起伏。在健康時(shí)，另外一位老朋友趙燕瑞這時(shí)候在朝中做太常少卿，經(jīng)常腰辛棄疾，一起歡宴，割樂游藝唱和辛棄疾在臨安的一些唱和制作對(duì)象大多是趙彥瑞

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個(gè)時(shí)候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

我還想唱一首是我觀眾朋友喜歡的歌曲好本山同志，如果還讓我參加的話，我還想拿一等獎(jiǎng)人才好，人才為了那是拿不了獎(jiǎng)的，拿不了獎(jiǎng)，我就改和牛群說相聲拿相聲一等獎(jiǎng)好了，那我就跟阿敏演小品或小品一等獎(jiǎng)