南派說書人

北齊帝高陽派總顧問長曹文角等人前往南梁帝國訪問南梁湘東王蕭熠派總顧問長柳輝等人報(bào)聘并報(bào)告侯景已經(jīng)被消滅的消息，同時也派立法院立法官魏燕前往西魏帝國報(bào)告同樣的消息，高陽派潘勒，郭元建率軍包圍南梁帝國，秦俊中央特遣政府執(zhí)行官辛術(shù)

被稱為西河派或天山派屬雷霄之派，神霄雷法還影響宋元間其他道派。例如金丹派南宗的白玉傳傳有雷法著作，多辱神霄派的雷法已融合內(nèi)丹與福祿為特色，強(qiáng)調(diào)以自我原神本性為做法師福之本

藝術(shù)流派與思潮這里邊我們要說什么，首先我們要解釋哪個是藝術(shù)流派。我們說藝術(shù)史上會有各種不同的藝術(shù)流派，寫實(shí)派，浪漫派，邊塞派，嶺南派象征派，印象派，左岸派荒誕派等等

張佩倫張之洞盡力壓著南派，而南派說句實(shí)話，沒有誰能真正的作為領(lǐng)導(dǎo)沈桂芬的衣缽，最后是翁同和繼承了。而北派傳人本來應(yīng)該是張佩倫，后來馬江之役，也就是中法之戰(zhàn)中，馬江海戰(zhàn)最后慘敗，張佩倫失去了資格，而張之洞本人有八表經(jīng)營的大致

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

清代已經(jīng)到了珍珠大姐的時候，最后形成了兩個系統(tǒng)，而這兩個非常不同趣味的系統(tǒng)不同放在的勢頭，一個叫北方的皇家園林系統(tǒng)百派，一個叫南方的私家原因的系統(tǒng)，我叫他一個擺派，一個南南派

盛唐山水田園詩派王維，孟浩然，王孟石派王維和孟浩然修飾盛唐山水田園詩派的代表詩人山水田詩派自東晉南朝以至唐代涌現(xiàn)出謝靈運(yùn)，陶淵明，王維問號人回應(yīng)物，羅宗元等一批藝術(shù)上的典范

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

著名書家鄧石如便是得利于悲的，被推為清代第一北杯南帖的說法創(chuàng)字軟圓轉(zhuǎn)原著南北書派論北杯南帖論兩文轟動一時，他認(rèn)為證書情草可分南北兩派南派由中游魏冠傳給王羲之王獻(xiàn)之

每天早晨的早點(diǎn)，攤兒上都有混沌出售，廣東人叫他云吞四川人，叫他龍抄手魂，吞有南派北派之分。南派的混沌稱元寶式一樣，北方人做的混沌為首推世北方人說做混沌，為推混老北京賣混沌，多數(shù)用特制的條兒

比如，在笑傲江湖里，金庸先生就描寫了一位雄心勃勃，一門兒心思把五岳劍派包括這個中越嵩山派東岳泰山派西岳華山派南岳衡山派北岳衡山派合，并成一個五岳派的一個左冷禪左大掌門

又叫丹頂派，是修煉仙藥長生不死之道的道派。正統(tǒng)單道派又分南中北，周東派，西派等四派。除此之外，又有所謂旁門八百左到三千房門里頭有所謂采補(bǔ)派專講男女間兩性關(guān)系的修法，以男性為主的叫采音補(bǔ)秧

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面