用游戲說相聲

原始人類模仿自然的本能模仿，說表現(xiàn)情感的需要表現(xiàn)說游戲的沖動(dòng)，游戲說也滲透其中，甚至對(duì)于原始人來說更為重要的原始巫術(shù)說，與原始生產(chǎn)勞動(dòng)說更是在其中發(fā)揮了決定性的作用

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

人已是人，要實(shí)在，牡丹花雖然好看，但是有個(gè)鳥用棗子花，雖然小也不是那么好看，但是結(jié)果結(jié)結(jié)果了就可以吃。人們也要這樣藥，實(shí)在的實(shí)實(shí)在在撈流量，實(shí)實(shí)在在聊天消遣玩游戲說抖音雖然好玩，要事不掙錢，有鬼用魚未奔波始化龍仍有字列，才會(huì)成為人中龍鳳人

比較游戲發(fā)生說與勞動(dòng)說論述你個(gè)人的文學(xué)起源觀。最早從理論上系統(tǒng)闡述游戲說的是德國哲學(xué)家康德莊德認(rèn)為，藝術(shù)是自由的游戲，其本質(zhì)特征是無墓地和目的性或自由的和目的性

小黃雞小黑雞歡歡喜喜在一起爬爬圖捉青草，地上做游戲說話。小西游說話花花小一點(diǎn)說話。山山小鴿子說話咕咕小鴨子說話呱呱想，哼哼，說話喵寫蘋果說話呱呱在一起，小黃雞，小黑雞歡歡喜喜在一起跑跑土桌，轉(zhuǎn)中青草地上做游戲

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

候耀文對(duì)相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

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專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

我當(dāng)然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運(yùn)用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達(dá)到最高峰的時(shí)候

這個(gè)夢(mèng)在某種程度上，父親并未這些例子還有很多，就像我另一個(gè)女兒在三歲零三個(gè)月的時(shí)候后曾乘穿游覽奧戲說是游覽，只是坐在然后船直線距離從一端到另一端，時(shí)間很短，無法三歲多的女兒第一次盤，而且奧西湖的湖光山色讓他小小的心歡喜