還水滸一個(gè)公道

特別是當(dāng)年還把水滸定位成一部農(nóng)民起義的這樣一個(gè)主題的情況下，后面我們講史武傳的主題會(huì)講到這個(gè)當(dāng)年是一直引入積極斗爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)，把水滸傳認(rèn)定為一場(chǎng)水滸英雄的起義，認(rèn)定為一場(chǎng)農(nóng)民起義

好的各位朋友，我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)水滸傳，咱們學(xué)習(xí)水滸傳，以水滸傳的這個(gè)原著原文為學(xué)習(xí)藍(lán)本。在這里我們加一集內(nèi)容，做一個(gè)階段性的一個(gè)小小的分析，基本上了解四大名著，了解水滸傳的朋友

還要看一些解釋，可能知道了，我小時(shí)候就不知道好多人都拿這個(gè)開玩笑叫水，許傳水雪水火水滸啥意思我也是很靠后，反正上學(xué)的時(shí)候就不懂，不知道啥意思，水滸啥意思，不知道到后臺(tái)央視拍了這個(gè)水滸電視連續(xù)劇看得好看，水滸是啥還不知道，只是覺得瞎起的

這個(gè)民族的先知還訓(xùn)示他們的后人說(shuō)你們不可行，不易要用公道天平公道，法碼公道。生動(dòng)公道稱，他們的要求具體是不可有一大一小兩樣的。茯馬和涼氣批發(fā)商每個(gè)月清洗一次，涼氣小生產(chǎn)商一年清晰一次，小生產(chǎn)商要經(jīng)常清晰法碼

關(guān)于水滸的一些統(tǒng)計(jì)數(shù)字水滸傳我們都知道作者是斯南安，是一個(gè)名著四大名著之一。我們?yōu)榱烁玫貙?duì)這個(gè)十大名著有一個(gè)整體的概括，整體的通讀，我們?cè)谶@里最大一個(gè)數(shù)字進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，水滸傳中的字?jǐn)?shù)按篇幅最長(zhǎng)的是一百二十回水滸全戰(zhàn)

水滸傳里有一個(gè)很特殊的現(xiàn)象，我們必須注意就水滸傳里的女人，如果漂亮的話，如果她跟男人發(fā)生關(guān)系的話，水滸傳就沒(méi)有處理好，因?yàn)榉彩沁@種女人，她一般都寫成了男人的附屬品

公道杯的作用主要在于均衡茶湯，將沖泡好的茶湯注入公道杯，在平均分置每一倍當(dāng)中，使得每一個(gè)人品鑒茶湯時(shí)，手中的茶湯都是同樣的滋味，分至茶杯中，除品嘗口感與風(fēng)味外，公道杯同時(shí)也可起到沉淀茶渣的作用

一個(gè)是很出名的潘金蓮，另外一個(gè)是閻錫嬌水滸嫌那些立林好漢寫得很好寫，那幾個(gè)女性就幾筆，但你永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。水滸有一回寫閻錫嬌，它是水滸里面幾個(gè)銀腹之一，本來(lái)是一個(gè)豐臣女子嫁給宋江，等于宋江包養(yǎng)他

他熟悉水滸傳的各家版本，一百回的簡(jiǎn)本，一百二十回的反本金，盛探腰斬的七十回本，以及由一百二十回后四十回獨(dú)立成篇的宋江平四寇水滸傳衍生善變的水滸后傳清晨水滸新傳張恨水等等

三國(guó)演義和水滸傳剛才楊老師在講畫本的過(guò)程當(dāng)中提到了一個(gè)叫什么想說(shuō)畫本和講史畫本，那么一上來(lái)咱們就來(lái)一個(gè)三國(guó)演義好，水滸傳所三國(guó)演義是咱們今天最后要學(xué)的內(nèi)容，大家都讀過(guò)

叫做拉補(bǔ)的水滸，一個(gè)學(xué)生大聲念出的話，逐句記在本子上募集遺傳義勇隊(duì)健全的雌雄水滸們?yōu)榱讼麥鐞盒赃z傳去和不健全的雌雄水滸結(jié)婚，那時(shí)候我當(dāng)然也對(duì)拉布說(shuō)這種事是辦不到的

我知道爵爺是喜歡讀史的，請(qǐng)問(wèn)爵爺三國(guó)志通俗演義和三國(guó)志擺在面前是愿意讀三國(guó)義三國(guó)志通俗演義還是愿讀三國(guó)志，水滸照案和宣和儀式擺在面前，是愿讀水滸傳還是愿讀軒和儀式

水滸傳是男人書，只不過(guò)他諷刺的對(duì)象并不是王英，誰(shuí)扈三娘，水滸好漢把他老家都給蕩平了，還把他的兄弟老小盡數(shù)圖錄扈三娘，卻被許配給一個(gè)矮搓窮，他還傻乎乎的聽從宋江的安排，最后還為丈夫守節(jié)

我也在一直在猶豫水滸當(dāng)中是不是還是要延續(xù)西游記加入很多的故事和旁披，因?yàn)楫吘顾疂G它是在一個(gè)真實(shí)的歷史當(dāng)中去發(fā)生的一個(gè)比較真實(shí)的故事。雖然里面也有一些杜撰和傳說(shuō)，但是你包括故事的背景，包括里面的很多人物其實(shí)都是真實(shí)存在的，也是有史料可考的

水滸里的幫派觀念在水滸傳中我們可以看出有一個(gè)雙重的價(jià)值尺度，一個(gè)人評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)中的某件事情和某個(gè)人必須要有一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能不至于導(dǎo)致是非回亂價(jià)值示范，才能使擁戴者有所皈依