為父不仁相聲

慎真的出文本意是用芍窯，酒等和引申為過(guò)分的享樂(lè)，即病得病，特指?jìng)魅静。虼艘瓿黾彼俚纫馑?。知指代前面的仁而不仁，就是不仁之人。特指為父不仁之人，仁而不仁，及之以甚，為父不仁之人被過(guò)分享樂(lè)之病，急速傳染，亂亂象也

有夢(mèng)之言，人有不仁之心，相為不仁之心，是不仁之政理，是不義不仁之心，行不仁之政持天下，可以因之掌上為人，家有不仁之心，加權(quán)主將于見(jiàn)出其政理之非內(nèi)教與諸之父非所邀約，相當(dāng)朋友，非物持之而然也

孟子曰人皆有不仁人之心，先王有不仁人之心，自有不仁，人之正義，亦不仁人之心，降不人人之癥，遲天下可孕于之掌上，為人皆有不仁人之心，盡人乍見(jiàn)如子，將于久皆有觸體側(cè)影之心，非內(nèi)教于儒子之父母也

私有不仁人之政矣，以不仁人之心，行不仁人之政，此天下可運(yùn)之掌上為人，皆有不仁人之心者，今有炸劍空戰(zhàn)，今人炸劍如子，將入雨井，皆有觸體挫引之心，非內(nèi)交與如子之父母也非索要

孟子曰人皆有不仁人之心，先王有不仁人之心，私有不仁，人之正義，以不仁人之心，行不忍人之癥，持天下可運(yùn)之掌上為人，皆有不人人之心者，金人乍見(jiàn)，如此將入于景，皆有觸涕惻隱之心，非立交與如此之父母也

父親又有幾次傳遞接劉寶全均取得了良好的演出效果，為劉寶全傳遞和相聲傳遞是不同的兩個(gè)概念。后者是一場(chǎng)曲藝演出中相聲排在底的位置上。單詞重綱者有李德陽(yáng)，張壽晨，侯寶林等人

人之政績(jī)以不仁人之心，行不仁人之政，使天下可運(yùn)之掌上為人，皆有不仁人之心者，新人扎劍如此相入于景，先有出涕測(cè)飲之心，非那教與儒子之父母，也非邀約于香港朋友也非物其聲而染也

如此則無(wú)地天下者天地，然而不忘者，為之有影，那么因?yàn)樘煺娼杂胁蝗嗜酥南嗤胁蝗手?，所有不仁之正義，亦不能知心行不能知，正知天下發(fā)一只腳上，所以為人今有不仁之心者，今人照見(jiàn)，如此將為景，就有處理側(cè)意之心，非曾那將如此之父母也

這得是從大學(xué)時(shí)候開(kāi)始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開(kāi)始聽(tīng)相聲，五歲開(kāi)始說(shuō)相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門(mén)里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說(shuō)我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

狗說(shuō)大人，我前身就是一個(gè)大富翁，因?yàn)楦覆蝗什豢狭?xí)舍，所以死后墮入畜生道，受種種苦難，所以我要求法官來(lái)判罰他。將來(lái)也做的大富翁有財(cái)富固然很好，但是財(cái)富對(duì)某些為父不仁的人而言卻是不好的

即使病得病，特指?jìng)魅静。虼艘瓿黾彼俚纫馑贾复懊娴娜硕蝗示褪遣蝗手?，特指為富不仁之人，仁而不仁，疾之以腎為富不仁之人，為過(guò)分享樂(lè)之病，急速傳染，亂亂象也

誰(shuí)知降低之心，天地不仁，一萬(wàn)以后，特果圣人不仁，一百姓為主。狗天地之間，其一頭越紅，屈而不屈，動(dòng)而欲出，多言數(shù)窮不如手，從湖神不死十位選品之門(mén)，十位天地跟綿綿若存用之父親天長(zhǎng)地，久天地能長(zhǎng)期久者

萬(wàn)章說(shuō)，順步的共東流放到幽州，把歡兜流放到崇山，把三苗的國(guó)君流放到三威，把滾流放到雨山，懲罰了這四個(gè)犯罪后，天下的人全部都岳父因?yàn)槭菓土P了不仁的人的緣故，像罪為不仁，卻讓他封在帝國(guó)有弊的人有什么罪過(guò)

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

燒餅是爾濱人，也是自小學(xué)的相聲和快板，家里沒(méi)有人從事相關(guān)行業(yè)，可不知道為什么燒餅就是很喜歡快板兒和相聲，天天嚷嚷著要學(xué)父母，沒(méi)辦法，只能順著他一家人，為了支持他學(xué)藝，舉家從爾濱搬遷到北京