單弦版馬頭琴

我們來看看先生所說的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進而不用名名為禁止

舒和放羊的時候，總會拉起馬頭琴悠長的琴聲，伴著他深情的歌，仿佛讓他回到了陳白馬騎池的石刻，騎騎池的石刻，蘇河和馬頭琴蘇河的把頭琴聲傳遍的草草原馬頭琴也成為了牧民新頭痛的安慰

今天的睡前故事叫做馬頭琴的故事。草原上天快亮的時候，萬物毛茸茸的露出了形狀，有山巒，灌木和湖泊，還有云燈上的兩只小羊。云燈是一個小牧童，爬在這么寬闊的草原上放兩只羊

要從法文上來講，在單弦兒正宗為什么說正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因為德壽山它是以創(chuàng)作曲詞說演故事擅長而唱腔上來講是以巧簽兒進場，因為它嗓音狀態(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調越調調和地定起來，便可辱馬投掉，定公四合

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認真聽，輕聲的跟老師一起來列輕聲的耳朵，要聽繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

能歌善舞的蒙古人張口就來可以表達姑娘出嫁，舍不得家鄉(xiāng)父老，兄弟姐妹也可以表達家鄉(xiāng)父老，兄弟姐妹對他的依依不舍，甚至一個暗戀他的小伙子也可以拿起馬頭琴在無人的原野上反復吟唱

你必須知道，還有大令民間故事，來自少數民族像泥族撒泥人的，阿施馬的故事，蒙古族的馬頭琴的故事，苗族的盧生的故事，壯竹的劉三姐的故事等等，都沒能裝進我們的故事飽和

梅花大鼓張不揚的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞訊蜂擁而至，門票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚與馬三立斗法的故事

闊別的太久了，我已經忘了人可能與藝術這么近的噴出，傳奇中死去的駿馬變成了一只馬頭琴，如我們的母親生下了我這樂器的隱喻，意味非常強烈，馬骨頭化成了琴聲，馬尾化成了琴弦

活力四射的壩上匯聚笑聲的草原，可愛的羊群，悠揚的馬頭琴，無論是夏日的云花野芳，還是秋日的萬山紅遍，無論是白天的色彩斑斕，還是夜晚的靜謐安詳，每時每刻壩上草原都像一首優(yōu)美的詩

類型第一種是啟動記憶，詩文是雙回來再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個點三就要調查設備和購物件的思維，這也好理解，要么起重機倒了，是不是啟動機等了，或者是整個電商系統(tǒng)，比如多臺起重機同時提到的時候這個系統(tǒng)

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術中的對話，藝術和丑角藝術的關系與講唱藝術中的雙話藝術，尤其是電話藝術的關系與雜耍。藝術中其他的姐妹藝術包括丹賢和口記的關系，的確是不同尋常，耐人尋味的

活力四射的壩上匯聚孝順的草原，可愛的羊群，悠揚的馬頭琴，無論是夏日的云花野芳，還是秋日的萬山紅遍，無論是白天的色彩斑斕，還是夜晚的靜謐安詳，每時每刻壩上草原都像一首優(yōu)美的詩，亦或是一幅多彩的畫

遠遠望去，那行阻的姿勢，仿佛滾動著的棉花糖，洋溢著可愛與壯觀?；盍λ纳涞膲紊蠀R聚笑聲的草原，可愛的羊群，悠揚的馬頭琴，無論是夏日的野花芳菲，還是秋日的萬里紅遍，無論是白天的色彩斑斕，還是夜晚的靜謐安詳，每時每刻霸上草原，都像一首優(yōu)美的詩