說書人仁山

我口投降的那年冬天，小鎮(zhèn)茶館兒來了個(gè)厲害的說書人，他說的不是羅通掃北，薛仁貴，爭(zhēng)東等老段子，而是反映十萬川軍抗窩的新內(nèi)容，如劉湘之死，王明章，血戰(zhàn)騰現(xiàn)等等新穎的內(nèi)容加上貼合老百姓先生的故事

作者的口述色彩依然沒法兒抹制，我們?nèi)匀桓杏X到是作者在講述起親身經(jīng)歷二一般的章回小說都是第三人稱作者以說書人的口氣講述故事，故而羅貫中與三國(guó)，吳承恩與取經(jīng)施乃安與梁山泊都扯不上什么關(guān)系

王陽(yáng)明書信一五二八年答河頂人書何鼎仁一四八三至一五五一年，陽(yáng)明門生自性之好，善山江西漁都人著有善山集等何廷仁早年崇敬陳憲章，后師從王陽(yáng)明聽人心領(lǐng)神會(huì)揚(yáng)名的治良知之學(xué)

西湖住幾天，鄧衛(wèi)住幾天，峨眉住幾天，九華山住幾天，有許多關(guān)于仁慧的謠言，說無錫惠山一個(gè)捏泥人兒了，偷偷捏了一個(gè)仁慧的像放在玻璃處理一丈一尺來高是裸體說仁慧有情，人生過四孩子有些謠言，仁慧穎也聽到了一笑置之仁慧，后來在鎮(zhèn)江北部山開了一家菜根香素菜館

何不用關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，攜魯肅出園之際，依舊目前之極立了這個(gè)心就一步步退到了歐仁山身邊來，出奇不易，大叫一聲，將歐仁山攔腰一把夾了起來，就把左手刀在歐人山的頭上磨了兩磨

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

山腰上隨風(fēng)漂浮著的五彩晶帆在陽(yáng)光的照耀下，泛著耀眼的光，順著山路繞過這座山，再往北走，搬過兩座山就到了面向?qū)使婺媳诘闹荒米V似了這座神山周圍五座寺廟中最大的一個(gè)字

一時(shí)間，心中暢蒸蒸然，隨著師傅走進(jìn)了酒樓里，只吸做了兩桌客人師徒倆尋了角落的空桌坐下，卻見堂中還有個(gè)說書人正在講述武林靜文無眾笑道這陣子如此遠(yuǎn)僻，料想他也講不出什么新鮮事兒

仁義有言，柔則如之，剛則吐之為眾。山府柔亦不如剛亦不土不觀寡，不畏強(qiáng)愈仁義有言。我疑圖之為眾山府舉之愛莫助之滾直有缺東洞山湖府之眾山府出族字母頁(yè)頁(yè)征服竊竊美槐米集

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會(huì)愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個(gè)講究

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

遼圣宗金世宗直到清代的清圣祖清高宗，清仁宗等封建帝王都曾明舟入骨到盤山游覽圣境禮佛參禪盤山，古時(shí)候稱為盤龍山四正山和吳中山盤龍山是說他蜿蜒盤旋向行龍四正山，是因?yàn)樗伙L(fēng)突起，四面如一而得名

旅游者們開始關(guān)注這座神山，也不過近幾年的光景岡仁波齊的神圣與魅力在一批的游人中傳揚(yáng)，贊美與驚訝此起彼伏。在岡仁波齊周圍共有五座寺廟，連日寺為轉(zhuǎn)山第一站以紙拉譜寺