明禮守法講美德的相聲

三、新時代公民道德建設要把社會公德，職業(yè)道，德，家庭，美德，個人品德建設作為著力點，是推行踐行以文明禮貌、助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民

二道德教育的誤區(qū)。目前的道德教育無論是家庭教育還是學校教育存在的最大問題，就是錯把行為規(guī)范教育當成是道德德育教育我們日常生活中所說的道德規(guī)范，比如愛國守法，文明禮貌

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

當然，這里的關鍵是大人要以身作則，若從小不加管束，養(yǎng)成懶散無機的習性長大，要改責會十分困難，提高民族素質，必須從幼兒開始，從自律著眼，從小處著手，以培養(yǎng)文明禮貌，尊重別人為基點，要讓孩子遵守法規(guī)

也沒有操作太復雜的技術要領都是一些舉手之勞，順便顧及的小事禮貌。待人的教育確實具有簡單易懂和簡單易行的特點，但是要養(yǎng)成禮貌待人的良好習慣，進而形成文明禮貌的美德，父母就要把禮貌帶人當作一件大事來看待，而且要長期不懈的

曾經頗為流行的地區(qū)已經絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經濟損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

稀奇不安母，慈子孝兄，友弟恭耕讀傳家，勤儉持家，知書達理，遵紀守法家和萬事興等。中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國人的心靈之中，融入中國人的血脈之中，是支撐中華民族生生不息，薪火相傳的重要力量

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

推動踐行以文明禮貌，助人為樂，愛護公務保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民，推動踐行以愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，熱情服務，奉獻社會為主要內容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設者，推動踐行以尊老，愛幼，男女平等夫妻和睦，勤儉持家

我們從現在開始要學會怎么樣講真話，講感恩的話，講贊美的話要真誠，要多講欣賞別人的話，要多用文明禮貌的用語多多要多說，謝謝你，不小心碰到別人說對不起，請原諒要鞠躬，加上一個鞠躬就最好了

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術中的對話，藝術和丑角藝術的關系與講唱藝術中的雙話藝術，尤其是電話藝術的關系與雜耍。藝術中其他的姐妹藝術包括丹賢和口記的關系，的確是不同尋常，耐人尋味的

第二個問題前面的第一個問題，我們講了中華傳統(tǒng)美德的內容六大方面第二個問題向中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性的發(fā)展傳統(tǒng)美德。那么在現在怎么樣，我們要去發(fā)展，我們要去創(chuàng)造性的轉化和創(chuàng)新性的發(fā)展，記著兩個詞兒

貫穿一體化德育活動主題，開展班級踐行傳統(tǒng)美德的班隊實踐活動，組織學生自編自演美德踐行校園劇校園廣播站十五疏解欄目，每天講述一個美德小故事傳統(tǒng)佳節(jié)，開展家庭社區(qū)實踐活動等等實踐一體化課程

老于被相聲演員們千錘百煉到什么程度，他們那個時候還沒錄音設備，胡先生每天都得去電臺說相聲都是直播的，他就天天到點就上電臺，去天天講千錘百煉，但怎么講講過多少遍，聽眾照樣還是喜歡