尋知音相聲

防御機(jī)上別不可尋，而莫為從心眼引微處默默洗滌，純是即是知音，走一端，茍與律，豪媚視知音幾個(gè)區(qū)純是愛人知音，走一端女友好，魅士資金集委區(qū)城市建資金走一段女友好往事資金集委區(qū)

按槍落板兒，寶玉的神魂都唱了進(jìn)去了，只等這桌戲進(jìn)場(chǎng)后，更知蔣玉涵即是情種非尋常，戲子可比音響著樂記上說的是情動(dòng)于衷，故行于生生成文謂知音知聲，知音知月有許多講究

知音說語(yǔ)知音，聽知音說語(yǔ)知音聽，不是知音莫語(yǔ)談，不是知音莫語(yǔ)，談點(diǎn)實(shí)話為金點(diǎn)實(shí)話為金人，心由未足，無(wú)誰(shuí)人不愛子孫賢誰(shuí)人不愛千中肅莫把真心空計(jì)較，而孫自有而孫福，而孫自有

尋奏請(qǐng)與楊高二人各分兵權(quán)不相節(jié)制，折上由兵部復(fù)議，把宣大山西兵士屬相聲山海關(guān)寧遠(yuǎn)兵士屬高起前，崇禎帝準(zhǔn)義加相聲尚，書賢刻日出師相聲，揮下兵布滿二萬(wàn)名，只因奉命前驅(qū)

去自尊粉絲擁擠甚至尖叫的地方，知音是不會(huì)去的，知音總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，欣然會(huì)心，眼見莫想，甚至隔代低手對(duì)悲，沉吟知音的信念來(lái)自深刻的體會(huì)，充分的了解知音與天才的關(guān)系，有如信徒與神

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

到老無(wú)怨，內(nèi)心知音說語(yǔ)知音，聽我是詩(shī)音莫語(yǔ)，談知音書與知音聽，不是知音墨魚，談?dòng)幸馍交ɑ?，不發(fā)無(wú)仙，插柳成蔭有意栽花花不發(fā)，湖西三流，柳城近水，至于性近山之鳥音

反復(fù)之水收支時(shí)難，雙支時(shí)難用，心計(jì)較斑斑，錯(cuò)用心計(jì)較斑斑，錯(cuò)退步思量試試寬，退步思量，試事寬道路，個(gè)別養(yǎng)家一般養(yǎng)家一般從簡(jiǎn)入奢益，從說繁簡(jiǎn)難知音，說語(yǔ)知音，聽知音，說語(yǔ)知音聽不是知音莫語(yǔ)，談點(diǎn)石化為金

這樣看來(lái)，白居易對(duì)朋友的要求不僅僅是知音，而且還是知己。三國(guó)時(shí)，曹丕曾抨擊文人相親，他的弟弟曹知?jiǎng)t發(fā)現(xiàn)了有情對(duì)于人生的價(jià)值，孤獨(dú)的人類對(duì)于尋找知音知己，從未消息相識(shí)，滿天下知心，能給人一流的智者用不著相親，但凡相親必為不治

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

正是知音說語(yǔ)知音聽，不是知音不語(yǔ)談。話說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一民工姓于明瑞，自伯牙，楚國(guó)迎都人士，即今湖廣荊州府之地納俞伯牙，深雖楚人，關(guān)心，卻落于晉國(guó)至上大夫之位，因奉晉主之命來(lái)楚國(guó)修聘

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

個(gè)別養(yǎng)家一般，從簡(jiǎn)入奢意，從奢入簡(jiǎn)難叢奢繁簡(jiǎn)難知音說語(yǔ)知音聽，不是知音莫語(yǔ)，談點(diǎn)時(shí)化為今，人心猶未足，誰(shuí)人不愛自孫賢，誰(shuí)人不愛千中肅，莫把真心空氣叫兒孫，自由兒孫福

見者易學(xué)者，難見者，易學(xué)者難莫將容易得變作多加容易得印章等閑咖用心計(jì)較搬搬錯(cuò)，退步思量試試難用，心計(jì)較搬，搬錯(cuò)，退步思量試試，難道路個(gè)別家一般道路個(gè)別養(yǎng)家一般從簡(jiǎn)入舍益由從舍入簡(jiǎn)難從簡(jiǎn)入舍益從舍入簡(jiǎn)難知音說語(yǔ)誰(shuí)聽知音說語(yǔ)知音聽不是知音莫語(yǔ)談

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生