佛教催眠清音樂

唐代寺院都有戲場里每逢佛教節(jié)日或者民間節(jié)日四月內就會舉行盛大的樂舞表演，演出佛教音樂，世俗音樂，百姓幻術等謠言者，既有宮廷樂宮歌舞記，也有社會上的職業(yè)藝人，甚至包括寺院中專門從事佛教演出的易僧

一，隋唐時代，中國吸收外的音樂文化主要可以從三個方面來看民間音樂，宮廷音樂樂器方面，民間音樂方面，在唐朝最具代表的兩種音樂形式應當使變文和曲子變文是一種說唱音樂，最初是佛教圖，根據(jù)宗教舞會根據(jù)佛教所用說唱音樂的一種還有宗教意味的專門名稱

覺醒是催眠的特點，在意識清晰狀態(tài)下，實行催眠書睡眠性的催眠特點在睡眠狀態(tài)下實行個別催眠術主動性合作者催眠特點，能主動合作進行催眠反抗性催眠特點，不合作時進行催眠速度快速的催眠特點

他取起于佛教的獎金宣傳佛教，為了擴大影響，采取民間說唱形式，宣揚佛教故事，從而形成了一種新的音樂文化，并由寺院走上民間變文內容有故事情節(jié)演唱時進講究音韻音律節(jié)拍

集體催眠法，燈光，音樂，催眠法，藥物暗示催眠法補充深度催眠的操作有連續(xù)加深，誘導法間斷加深誘導法深呼吸，加深誘導法樹加深誘導法想象加深誘導法下樓梯法下電梯法睡眠喚醒方法有直接喚醒，一般喚醒法定時喚醒法，轉入睡眠法后，催眠方法有催眠后交談

接下來，讓我們通過催眠放松去深入體驗腦博士工作坊潛意識與催眠活動宗旨在催眠的音樂背景聲中，通過間接式催眠引導，引發(fā)大腦的放松狀態(tài)，體悟身心放松的美妙感覺，讓潛意識的正能量流向你身體的每一個部位

佛教傳入中國兩千多年，和我們的日常生活息息相關，豐富了中國文化，我們的衣食，住行，書法，繪畫，音樂，舞蹈，藝術建筑等等，都與佛教有深厚的姻緣，甚至彼此講話都受到了佛教與會的影響

任何患者接受催眠治療時，都應注意以下幾點一，如何配合催眠治療，正確認識催眠配合治療催眠不是被催人入睡，催眠狀態(tài)不是意識不清狀態(tài)，故催眠狀態(tài)不等于睡眠狀態(tài)，更不是失去意識的狀態(tài)

王又成河東浦州人，因篤信佛教參悟，學莊信道，精通詩，說話音樂等比失明勝于開元。天寶年間有是否支撐，有藏五爺多有三歲田園語言含蓄清晰明快，句式節(jié)奏賦予變化，音樂響亮

我將西方的催眠工作分成三個時代，山上不惜催眠是第三代催眠，因為大多數(shù)人將現(xiàn)代的催眠跟較早期的催眠做聯(lián)想，所以我應該澄清一些觀念。第一代催眠式權威式方法，這種催眠在大多數(shù)地方仍然處于主導地位

更多的時候，是我們想要對那些清醒狀態(tài)下而又不愿背催眠者施加催眠術，怎樣將他人誘導進入催眠狀態(tài)的整個技術過程即是催眠術，它還包括了對已經進入催眠狀態(tài)下人的暗示誘導過程

進行多場表演，這樣的開場方法就較為有效，但在觀眾對催眠師不夠認同，并且沒唱表演觀，眾均不同的情況下，就需要用更多的時間進行開場催眠，以保證效果。從清醒催眠開始之后再度過到深度催眠，清醒催眠不僅可以作為深度催眠的過渡

穿扎著鳥叫叢民，泉水叮咚，小心蟬柴，海狼滔滔，風雨蕭蕭等大自然聲響的催眠音樂，可使瘦樹在更容易進入催眠狀態(tài)，中表和節(jié)拍劑等單調重復的聲音，也有利于大鳥，也有利于大腦進入意志狀態(tài)

解除催眠，如這次的催眠，馬上就要結束整個治療過程，你都可以清楚地記住以后每當你需要時都可以隨時調用，這是你進入了很好的催眠狀態(tài)，將來你也可以很容易的進入催眠狀態(tài)，甚至可以進入到更深的催眠狀態(tài)

三，聽覺催眠師在進行催眠過程中，語言音樂是非常重要的手段，這主要是因為聽覺是影響潛意識非常重要的渠道，而人們用潛意識系統(tǒng)接收信息也較為輕松，快速，對潛意識的影響也更加直接深刻