易經(jīng)傳說

傳說在六七千年以前的伏羲市就做了八卦，到了距今五千年以前，神農(nóng)炎帝做了連山驛，軒轅皇帝做了歸藏意，相傳連山驛歸葬意和中文網(wǎng)絡(luò)的易經(jīng)都是六十四卦，不過六十四卦的次序不同

下面我就來講述一些我在易經(jīng)運(yùn)用的過程中，在運(yùn)用陰陽五行思維為別人指點(diǎn)和改變運(yùn)氣的過程中所遇到的奇聞意識(shí)見到了傳說中的蛇仙，很多人都會(huì)看過一部電視劇，白蛇傳在這部電視劇里就提到了

其中，蕭何的傳說是趙州橋建造緣起的一種傳說，建造傳說包括建橋傳說，仙人世橋傳說，維護(hù)，傳說等內(nèi)容靈異傳說包括寶物，幻想，傳說和信仰傳說等歷史人物傳說則包括了與趙州橋產(chǎn)生過關(guān)系的歷史人物的傳說

今天咱們來到了易經(jīng)系辭上傳的第五章易經(jīng)系辭是對(duì)易經(jīng)的經(jīng)過的一個(gè)講解，尤其是系辭的上傳，它非常系統(tǒng)的對(duì)易經(jīng)進(jìn)行了一個(gè)闡述，大家可以把易經(jīng)的口袋書翻到第一百七十七頁

儒家其中其儒家的教育有六經(jīng)，其中包含著易經(jīng)，而易經(jīng)的低位又是最高而道家，那也是把易經(jīng)作為重要的經(jīng)典，主要經(jīng)典道家的理論，道家的修行，道家的術(shù)數(shù)可以說都是以易經(jīng)為基礎(chǔ)的，或者是直接利用易經(jīng)的學(xué)習(xí)易經(jīng)

下桑州這是商代，那么很多人現(xiàn)在易經(jīng)開始學(xué)習(xí)易經(jīng)，有些人是打算要學(xué)習(xí)易經(jīng)，要想十號(hào)易經(jīng)，首先要破除民間存在的三個(gè)誤區(qū)，第一個(gè)誤區(qū)神秘難學(xué)的誤區(qū)，很多人認(rèn)為易經(jīng)是一個(gè)神秘的穴位

榮格解釋說，他最初所沾頂掛，正是在考慮如何來撰寫易經(jīng)的序言，因此，他需要易經(jīng)來判斷，此時(shí)易經(jīng)是主體。而當(dāng)他再次求教易經(jīng)，則是為了自己想從易經(jīng)獲得忠告，其所撰寫的序言是否能起到積極的作用

讀了大德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來的老子，你知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱研究學(xué)問的人，易經(jīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱的老子，書中的思想多半都是由易經(jīng)而來的

此時(shí)，當(dāng)會(huì)對(duì)易經(jīng)有個(gè)很多的理解學(xué)習(xí)易經(jīng)正式時(shí)候，對(duì)于年輕的朋友而言，人們及早的從易經(jīng)這口深靜中汲取寶貴的只會(huì)止水。作為跋涉人生旅途中的飲料，在生活中不斷學(xué)習(xí)，加深領(lǐng)會(huì)，當(dāng)然就更理想了，要學(xué)習(xí)易經(jīng)就要體會(huì)易經(jīng)的精髓

讀了道德經(jīng)，你現(xiàn)在再回頭來讀易經(jīng)，你才知道道德經(jīng)有好多話是出于易經(jīng)的道德，經(jīng)整個(gè)的思想從易經(jīng)出來的老子，你們知道那時(shí)候在當(dāng)時(shí)一老并稱研究學(xué)問的人，易經(jīng)跟老子兩個(gè)同時(shí)，一老并稱的老子，書中的思想多半都是由易經(jīng)而來的

劉知也是在洛陽易經(jīng)，他重要的意的也是愣家經(jīng)，又叫入愣家，經(jīng)用愣家經(jīng)來解釋剛才我們說的這個(gè)南朝驛的愣家經(jīng)是來解釋如來藏元?dú)猓麖谋背A的入愣家經(jīng)也是來解釋如來藏緣起，以至于后面易的就是一直傳說是由馬明菩薩寫的大成奇心論

直到近年，當(dāng)我重新閱讀易經(jīng)的時(shí)候，霍蘭發(fā)現(xiàn)易經(jīng)是很容易讀懂的一本書，甚至可以說任何人都可以輕松地讀懂易經(jīng)。歷代學(xué)人之所以讀不懂易經(jīng)，是因?yàn)椴恢捉?jīng)之根本而被一些庸俗的醫(yī)學(xué)家們誤導(dǎo)的結(jié)果

各位親愛的家長(zhǎng)們，大家現(xiàn)在好，今天我們還是繼續(xù)圍繞著易經(jīng)開始來講，易經(jīng)講了這么長(zhǎng)的時(shí)間，大家有沒有發(fā)現(xiàn)他從易經(jīng)的這個(gè)內(nèi)容來學(xué)習(xí)一掛的一搖的解釋，無論我們有沒有讀易經(jīng)的基礎(chǔ)，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)易經(jīng)是跟我們生活是相關(guān)的

以致氣者上其象，以補(bǔ)事者上其瞻，易經(jīng)包含了四個(gè)方面的圣人之道，用易經(jīng)指導(dǎo)言論者推崇卦辭和爻辭，用易經(jīng)指導(dǎo)行動(dòng)者推崇其中的變化法則，用易經(jīng)指導(dǎo)制造器皿者，推崇其中的卦象

底下有三個(gè)爻是坤卦，在六三的時(shí)候易經(jīng)出現(xiàn)函章可爭(zhēng)了，易經(jīng)有相有可相當(dāng)可觀了，因?yàn)樗龢?gòu)成一個(gè)小的坤卦在底下，所以六世的時(shí)候看到底下一個(gè)規(guī)劃易經(jīng)完成了，被六世在我們講到說易經(jīng)救到諸侯了