袁闊成評(píng)書(shū)藝術(shù)

換句話說(shuō)，任何一個(gè)藝術(shù)個(gè)體都包含著三種性質(zhì)，比如曹雪芹的紅樓夢(mèng)就是藝術(shù)個(gè)體是長(zhǎng)篇小說(shuō)，文學(xué)屬于藝術(shù)種類，又是藝術(shù)，屬于藝術(shù)。總體研究藝術(shù)門類就是要認(rèn)識(shí)和把握藝術(shù)存在方式的特殊性，從而把握藝術(shù)種類或類型藝術(shù)門類作為藝術(shù)存在方式的種類藝術(shù)，總體來(lái)說(shuō)是具有差異性和多樣性的藝術(shù)類型，藝術(shù)個(gè)體來(lái)說(shuō)又是具有共同性和同一性的群類藝術(shù)現(xiàn)象

在這一章中，我們將討論藝術(shù)接受的性質(zhì)與特征，藝術(shù)接受和傳播的社會(huì)環(huán)境，藝術(shù)世界，藝術(shù)接受的內(nèi)在過(guò)程，藝術(shù)接受的藝術(shù)接受與藝術(shù)社會(huì)的藝術(shù)接受與藝術(shù)的社會(huì)功能，藝術(shù)的審美，教育等方面的問(wèn)題

物態(tài)化使之成為具體可感的藝術(shù)形象，可供借鑒的藝術(shù)作品，其實(shí)質(zhì)是一種審美表象活動(dòng)。也就是說(shuō)，藝術(shù)家將在藝術(shù)構(gòu)思階段，內(nèi)心形成的藝術(shù)意象，物態(tài)化為可以感知的藝術(shù)形象，即藝術(shù)作品，藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)表現(xiàn)的前提

到了二十世紀(jì)后半夜，藝術(shù)又有了新的形式和風(fēng)格，如極簡(jiǎn)主義，藝術(shù)概念，主義藝術(shù)，身體藝術(shù)行為藝術(shù)，女性主義，藝術(shù)涂鴉，藝術(shù)裝置，藝術(shù)后現(xiàn)代主義建筑和影像與數(shù)字藝術(shù)等

二，簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的構(gòu)成要素。小一藝術(shù)傳播者是藝術(shù)傳播活動(dòng)中借助一定的傳播媒介向受眾傳遞藝術(shù)信息的個(gè)人或組織小二藝術(shù)傳播的內(nèi)容。作為藝術(shù)傳播的個(gè)體藝術(shù)，傳播的內(nèi)容是包含藝術(shù)家藝術(shù)作品，藝術(shù)流派在內(nèi)的各類藝術(shù)信息

第二節(jié)藝術(shù)發(fā)展的他力性和自律性名詞解釋一級(jí)重點(diǎn)一藝術(shù)繼承藝術(shù)的歷史，繼承性藝術(shù)的歷史繼承性是前代藝術(shù)對(duì)后代藝術(shù)的巨大影響，以及后代藝術(shù)對(duì)前代藝術(shù)的積極成果的繼承

這在文學(xué)史和藝術(shù)史上都是一則一個(gè)前所未有的創(chuàng)舉。藝術(shù)生產(chǎn)的理論，對(duì)于揭示藝術(shù)的起源和藝術(shù)的發(fā)展，接受藝術(shù)的性質(zhì)和藝術(shù)的特點(diǎn)，以及揭示藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品，藝術(shù)鑒賞這樣一個(gè)完整的藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘都提供了科學(xué)的理論依據(jù)

藝術(shù)的起源，藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育文化系統(tǒng)中的藝術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品，藝術(shù)鑒賞又結(jié)合大量具體的作品，全面闡述了各藝術(shù)門類的發(fā)展，流變美學(xué)與文化的特質(zhì)，并且詳細(xì)解讀了中外二十八個(gè)經(jīng)典藝術(shù)作品

可以說(shuō)，藝術(shù)內(nèi)容以藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一，是藝術(shù)作品藝術(shù)美的必要條件，內(nèi)容與形式的任何不協(xié)調(diào)，不適應(yīng)，以致相分裂，都會(huì)破壞藝術(shù)作品的完整，當(dāng)然更談不上藝術(shù)作品的藝術(shù)美

象征主義未來(lái)主義構(gòu)成主義風(fēng)格派達(dá)達(dá)主義抽象表現(xiàn)主義概念藝術(shù)，波普藝術(shù)，歐普藝術(shù)，激流派，大地藝術(shù)包裹，藝術(shù)緊約藝術(shù)結(jié)構(gòu)主義行為，藝術(shù)，貧窮，藝術(shù)等等花繚亂，而根據(jù)社會(huì)性質(zhì)，還會(huì)有女權(quán)主義藝術(shù)

藝術(shù)傳播的目的是為了使藝術(shù)作品為更多的人接受，同時(shí)藝術(shù)接受又以藝術(shù)傳播為基礎(chǔ)，藝術(shù)接受包括對(duì)藝術(shù)作品的消費(fèi)鑒賞和批評(píng)，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)創(chuàng)造主體，即藝術(shù)品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的一個(gè)環(huán)節(jié)

中外藝術(shù)史蓋觀藝術(shù)家舉于三邊，圍繞藝術(shù)學(xué)理論視野下的藝術(shù)史理論和書(shū)寫展開(kāi)內(nèi)容涉及原理史論，方法和資料，后者分為藝術(shù)概念，解讀藝術(shù)史解讀，藝術(shù)作品解讀三邊圍繞藝術(shù)概念，界定藝術(shù)史考察和具體藝術(shù)作品的解讀

參與互動(dòng)后，現(xiàn)代藝術(shù)的主要流派有抽象表現(xiàn)主義，新現(xiàn)實(shí)主義，波普藝術(shù)，超寫實(shí)主義，大地藝術(shù)觀念，藝術(shù)，激浪派裝置藝術(shù)新表現(xiàn)主義，女性主義，涂鴉藝術(shù)，貧窮藝術(shù)行為，藝術(shù)，新媒體藝術(shù)等等

藝術(shù)家可以隨心所欲的創(chuàng)造觀賞者，可以隨心所欲的欣賞藝術(shù)，接受，通過(guò)藝術(shù)傳播達(dá)到接受者手中供藝術(shù)接受者，消費(fèi)藝術(shù)消費(fèi)者的對(duì)藝術(shù)作品的消費(fèi)方式有藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)批評(píng)兩種

指藝術(shù)家介入一定的物質(zhì)材料，藝術(shù)媒，藝術(shù)和藝術(shù)媒介，藝術(shù)語(yǔ)言，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己在藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)中形成的審美意向舞臺(tái)成為可供他人欣賞的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象