無上冥修

于是威德自在菩薩非常歡喜，在座大眾靜默聆聽，善男子無上妙訣，遍珠十方出生如來與一切法同體平等于豬修行十五有二無上妙訣就是阿諾多羅三淼三菩提至高無上正等正覺在此不用泛音譯為無上妙訣

當你層次境界越高的時候，你遇到的一切修道的障礙沒有不能克服的，這就叫無不克的修道過程，最終達到莫知其極就是正道無上，佛法上就叫正道無上正等正覺正道無上就法聲變滿不動，周圓就叫可以有國注意，可以有國不能理解，成得了江山得了天下

如是名為無上佛法夫次修般，若波羅蜜時不見凡夫相不見佛法相不見諸法有決定，想思維修般若蜜夫次修般若蜜時不見欲界，不見社界，不見無社界，不見既滅界，何一戶不見有法是盡滅，相知求般若

一，四維修由新一時質(zhì)解脫鏡，即以設于與其私地論中不次，從有圍入手修，一生于且而正真，如本性則密中胎葬界三部中之憤怒，金剛君徒利益，與且等法上言西藏秘中傳承無上于且之步，內(nèi)有修氣脈明點

這些生物廠工具是為了特殊結(jié)果而被創(chuàng)造出來的，在下面的靜心冥想中，將會帶著覺察，將我們的生物系統(tǒng)連接三個主要的能量網(wǎng)格流通點，神圣母親的心，中央太陽以及至高無上智慧的心智，太陽網(wǎng)格的能量供給我們的恒星太陽

事實上，單論速度的話，現(xiàn)在他的速度也達到了修士盾型速度三四成，這一經(jīng)是最低速度再慢恐怕就得無上修士推著湊寶船一直保持在忙到的中修位置，感覺得出來無上，修士們的操縱非常的謹慎，盡量和周圍的三種天體意象保持足夠安全的距離

和灌頂問題是可以通行的，因此，一般密宗都適合于行者修煉，藏密四步修法，以鬼亦有區(qū)別，既有四種修法，以鬼可以看作是一系列的此地，而以無上于加密法，修持以軌最高階段

和灌頂問題是可以通行的，因此，一般密宗都適合于行者修煉，藏密四步修法，以鬼亦有區(qū)別，既有四種修法，以鬼可以看作是一系列的此地，而以無上于加密法，修持以軌最高階段

事實上，頂在最前方的十二名修士都不是無上修士，他們配合不熟，感氣不足，心境有漏，切于建修諾大的威名損失一個也不意外修腰，頸椎截陣而行，他們沒有退路，只能回頭應拼黑藥

果光明是子母光明會的產(chǎn)物，當你修無上瑜伽，正得大成就時，你所修的紫光明就能和根本母古光明完全契合了，融為一體，無詞無比，你就會正得密成金剛池地，這時本覺光明就能完全顯發(fā)，窮徹心圓，再無疑惑，永不退轉(zhuǎn)

安安爾后能律爾后能得物，有北末是有中始知所，先后則今道義古之玉冥冥的與天下之先治齊國預治齊國者掀起齊家，御起齊家者先修其身，欲修其身者，先證其心，欲證其心者先成奇，異欲成奇異者堅持其之置之在格物

法門無量式院學佛道無上是遠程，就是從最初發(fā)心就立下了，要舊度無邊眾生斷除，無盡煩惱，休學無量法門最后達到成就，無上佛道，成就佛的阿鬧多羅三藐三菩提，也就是佛的無上，正等正覺的目標

是無上甚深微妙法作者，伊城導師，我們身為凡夫智慧不究竟，圓滿相應的言行舉止及意念都不是清凈的，分別執(zhí)著，必然產(chǎn)生因果，輪回的夜修行已開啟，智慧為第一，無名是造業(yè)的陰

我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛，皈依法和皈依僧歸佛是姜本詩，十姜，摩尼佛以及十加摩尼佛一樣征得無上正等，覺得十方三世諸佛，如阿彌陀，佛藥師佛等，作為自己修行路上的唯一導師

我言阿南當之妙性，原名離珠名相，本來無有世界眾生因旺有生，因生有滅生，滅名望滅，忘名真事，成如來無上菩提，即大涅盤二轉(zhuǎn)一號阿南如今欲修真山摩地，執(zhí)意如來大涅盤者