舊時(shí)街頭相聲

舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多

舊時(shí)的京城，各種風(fēng)味小吃，很多數(shù)不上數(shù)，而且價(jià)廉物美出售的攤點(diǎn)也多有固定的攤位，也有連接叫賣的途中。這位攤主帶著自家的孩子賣著面茶，賣混沌的途中是在街頭賣混沌和油酥燒餅的攤販

這里是四川新聞網(wǎng)特別節(jié)目冷歷史，會(huì)說話你不知道的老成都。今天我們要為你講述的是成都名小吃賴湯圓兒真不賴吃完好運(yùn)來舊時(shí)的成都街頭巷口時(shí)常能見到挑著擔(dān)子賣湯圓兒的生意人

我們?cè)倏礊榧?xì)分為二十四個(gè)小格兒都有哪些，第一是真觀格。貞觀配音閣用關(guān)系才格器官，舊時(shí)隔器官存才格，第二個(gè)是七十個(gè)有沙印相聲歌才子弱煞格殺妖食。這個(gè)以結(jié)合沙格，第三個(gè)是才格才旺生光閣才起十生個(gè)用彩洗硬格用才起比格。第四是硬格兒利用宴席觀格用印洗時(shí)，歌兒用練習(xí)比格氣焰就才格

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

很難體驗(yàn)理弄風(fēng)情，即使坐上旅游大巴，從南到北，從東到西，穿越了上海，其中的石區(qū)一線也滿目，竟是流光溢彩的摩天樓，縱橫交錯(cuò)的高架橋，龍蔥蒼翠的生態(tài)園，哪還又一丁點(diǎn)兒舊時(shí)護(hù)上的痕跡，唯有走下巴士漫步街頭，也許還能觸摸歲月的硬痕，品味當(dāng)下的酷傷風(fēng)情

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

第二個(gè)是焊接街頭的形式焊接街頭主要是干按照焊縫在空間所處的位置來經(jīng)營(yíng)的分類有街頭形式，有對(duì)接梯形，街頭，角接，街頭搭接街頭等等。而焊接街頭形式主要是有兩個(gè)焊接的相對(duì)位置來決定

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

地下連續(xù)強(qiáng)盜槽段街頭一案下列原則選用以地下連續(xù)強(qiáng)，也采用圓形鎖口管街頭，我們之前說過對(duì)不對(duì)，還有還可以采用波紋管街頭先行，街頭龔自剛街頭化換凝土玉質(zhì)街頭，當(dāng)柔性街頭，這個(gè)也比較重要