候?qū)毩窒嗦暼?jīng)典作品

李白在很多意義上也是使用這類傳統(tǒng)詞句的結(jié)尾處，李白以孔丘自居自比，說他和孔丘一樣，志在杉樹和孔丘一樣要寫作和春秋相似的重要經(jīng)典作品，要趕上孔丘，而且也絕筆于霍林

經(jīng)典作品都是對讀過并且喜歡它的人，構(gòu)成了一種特別寶貴的經(jīng)驗(yàn)，而這種寶貴經(jīng)驗(yàn)會慢慢的沉淀在了我們的血液中，慢慢的形成了我們的性格，它會變成我們自己的一種集體，不意識它，會深深地沉淀在我們的意識之中

伯亞爾多借鑒的不止加洛林濟(jì)世和亞瑟王傳說，得益于早年所受的人文主義教育，伯亞耳朵對古希臘羅馬的史詩傳統(tǒng)也非常熟悉，他的作品中就多處可見奧德賽和埃涅阿斯季等經(jīng)典作品的元素

除了賈寶玉，林黛玉是唯一被賈母稱為心肝而肉這個話是小說第三回初見林黛玉時候就說了心肝而肉的，而也只有在林黛玉和賈寶玉吵鬧的時候，賈母采起了裝聾作啞，各打五十大板的態(tài)度

都有自己的才華，林黛玉并不是一家獨(dú)大，尤其是林黛玉跟薛寶釵放在一起的時候，人家絕對不會說為了塑造林黛玉的美，林黛玉的才華，以及林黛玉的品格，就把她的情敵薛寶釵貶得一文不值

賈寶玉在最后一改似乎成為了賈寶玉和林黛玉愛情悲劇的嗔吟，映雨沉沉，林黛玉是性命的，當(dāng)自己的擔(dān)心被其表白的賈寶玉無意之中說出來的時候，林黛玉感覺到了一絲令人窒息的痛苦

湘云冷笑道你看湘云跟林黛玉的關(guān)系轉(zhuǎn)變還是蠻微妙的，他前面來賈府的時候要跟林黛玉睡一張床的，后來怎么樣跟薛寶釵怎么樣，都要跟薛寶釵住在一起，話語之間都愿意要業(yè)余林黛玉了

這樣，蛇材交出了吳世寶，李世群親自帶領(lǐng)藩吏夏忠明將吳世寶送到日本鮮明隊(duì)，本部交給了特高客長林少佐，還當(dāng)著吳世寶的面請鄰對吳與優(yōu)待胡士寶被壓之后，李世群接受林嫂走的指示

揭示得很清楚，當(dāng)賈寶玉和林黛玉孩子很純真的發(fā)展著他們的愛情的時候，而且我說過這個時候，寶黛之情尚處于混沌之中，就賈寶玉和林黛玉的愛情，他有一個從自發(fā)到自覺從萌芽到闡述的過程

總之，薛寶琴不在精靈十二釵的政策里面，薛寶琴的身份上一定是跟寶釵有一點(diǎn)差別的，但是他的身份絕對也是跟寶釵比起來是相似尊貴的。在當(dāng)年，薛寶琴的父親在京城的時候，已經(jīng)把薛寶琴許配給了梅翰林之子為婚了

前邊講過林黛玉去，因?yàn)閷氂裾f了一錯話，林德玉哭了庫中外島寶玉連忙陪博士，結(jié)果沒賠完的時候，那個雪盤又去找他在外邊兒待了一天，他回去晚上的時候，林黛玉就沒氣了，就去萬萬寶玉來簽老爺

林黛玉心細(xì)，她是有一點(diǎn)點(diǎn)吃醋的，這里就要總結(jié)了一下，為什么薛寶釵來以后很多人喜歡跟薛寶釵玩，而不喜歡跟林黛玉完了，本來沒有對比的時候，也無所謂，是不是有了對比以后

這個奧巴赫在談到這個細(xì)胞文學(xué)作品中所在線的現(xiàn)實(shí)的時候，它區(qū)分了兩種不同的概念，一個是荷馬史詩。大家熟學(xué)過外國文學(xué)的話都知道荷馬史詩也知道另外一個作品叫做圣經(jīng)，都是經(jīng)典作品

書中很多時候?qū)懸u人，除了林黛玉，薛寶釵這個一號二號女主角，外襲人是第三女主角，第四個晴雯薛寶釵跟襲人是一掛子的林黛玉跟晴雯又是一掛子的寫晴雯寫襲人間接，也就是寫了黛玉跟寶釵，他們的個性跟他們的命運(yùn)

再說寶玉結(jié)過婚后，心里一會兒清新一會兒迷惑，沒有人的時候拉他拉住襲人問我記得老爺給我取的是寶零姑娘怎么現(xiàn)在變成了寶姑娘，其人怕刺激寶玉不敢告訴他，林姑娘已經(jīng)死了