田連元評(píng)書包公傳86

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

評(píng)書記一人曹卓汝說(shuō)，評(píng)書的一人所說(shuō)的書是分為大槍桿兒，短打兩路是大槍桿兒的。所說(shuō)的書，是東西漢三國(guó)志，水滸傳，隋唐傳京中傳道馬金槍傳明英烈使短打的所說(shuō)的書時(shí)紀(jì)公傳，彭公案善惡徒于公案，施公案，包公案，小武藝等等

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目

名為一傳兒故評(píng)書館的一員，都是兩個(gè)月一換串兒北平的評(píng)書館子，在內(nèi)場(chǎng)的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

如今，湖北評(píng)書被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書作品

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

中國(guó)老故事人物風(fēng)物傳說(shuō)包公的故事包公名包枕字仙，廬州，合肥經(jīng)，安徽合，肥肥，東人電視連續(xù)曲包，青天中的主人公就是他一代有一代流傳戲劇的故事，加上七俠五義包公案這些民間小說(shuō)

宋史上的包公大家都曉得是鐵面無(wú)私，中國(guó)文化的小說(shuō)也好，歷史也好，清官都是鐵面無(wú)私，什么是鐵面讀了包公的歷史傳記就知道包公一天到晚沒(méi)有效果，親戚朋友不往來(lái)那個(gè)連板的鐵板一樣

有很多人吶，都是通過(guò)包公戲了解了古代的司法制度，有一些學(xué)者也以包公戲?yàn)闃颖旧罚薪鑴?shì)的分析傳統(tǒng)的人質(zhì)，司法模式，從而反思中國(guó)傳統(tǒng)司法遲遲不能走向近現(xiàn)代化的重要原因

在他死后，人們也把他當(dāng)作清官的典型尊稱他包公，或者叫他包帶制包龍圖，民間流傳著許多包公鐵面無(wú)私打擊權(quán)貴的故事，還編程包公辦案的戲曲和小說(shuō)，雖然其中大都是虛構(gòu)的傳說(shuō)，但也反映了人們對(duì)清官的靜沐之情

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書，讀小鍵盤，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

這一定是青石碗頭的五一把孩子的青石碗一起帶回去審問(wèn)包公要審問(wèn)青石版，這樣也是一傳十史傳本。清特之間，滿街人都知道許多人很奇怪，就跟在無(wú)意門五一五門里去，像聽(tīng)聽(tīng)包公是怎樣審問(wèn)的

現(xiàn)在留傳下來(lái)的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說(shuō)書廣東粵語(yǔ)地區(qū)俗稱講古古代稱為說(shuō)話，是中國(guó)傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開(kāi)始流行各地的說(shuō)書人，以自己的母語(yǔ)對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

下面請(qǐng)聽(tīng)由北京大運(yùn)天城錄制的新編歷史評(píng)書項(xiàng)羽傳奇由青年評(píng)書演員伯濤播講，項(xiàng)羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來(lái)平靜齊國(guó)之后回到自己的身邊，好冰河一處和項(xiàng)羽決戰(zhàn)