武元主宰

武器在人生為武灶之氣，由真心元神出塞，做法者若能內(nèi)斂承擔(dān)，以自心元神主宰，自在，隨意升降身中陰陽五行之氣，使之交感激蕩，便能感同身謂。天地間主掌陰陽武器的雷神將帥，從而達(dá)到星云之雨或持續(xù)放晴

宦官專權(quán)的深淵在馬皇后死后，洪武十七年九月后宮扶廚之后，朱元璋便有晉封李賢妃為叔妃設(shè)六宮室建明史列傳第一，成了后宮的實(shí)際主宰。李淑妃很快便因病死去，郭寧飛繼掌六公室

文章知府讀書人特別敬奉奎心說他是武文昌之一，是主宰文韻興衰的神，還被尊稱文曲星文昌行奎心夫子什么的，還說七月初七是他老人家生日，假如去燒香時(shí)，如果被他的珠筆點(diǎn)中就能高中狀元

出于戰(zhàn)爭(zhēng)法，戰(zhàn)爭(zhēng)倫理考慮，智能化戰(zhàn)場(chǎng)仍然是人類主宰，智能化武器無需直接操作，甚至遠(yuǎn)程遙控操作，但他必須由戰(zhàn)斗員掌控這一人和武器的新型關(guān)系，從單元層面減少了人的職能，又從戰(zhàn)術(shù)層面拓展人的職能，賦予了戰(zhàn)斗員新的角色

特又稱元經(jīng)元?dú)?，以其知識(shí)而動(dòng)靜，順乎自然，并主宰生命又是思維運(yùn)作的載體與根本特又稱元神，而元?dú)猓?，元神三個(gè)方面功能發(fā)揮是全息的，但修道者在動(dòng)態(tài)下感知時(shí)可以全息感知

非他也有天鬼神，亦有山水鬼神者，印有人死而為鬼者，名鬼下鬼神，又能協(xié)助主宰一切的有意志的天實(shí)行賞善法報(bào)，因?yàn)楣砩竦哪芰σ彩浅揭磺谐Ｈ说挠乱?，?qiáng)武堅(jiān)甲，立兵鬼神之法，必勝之名。詭下六三表上本之于古者圣王之事夏元茶百姓耳目之時(shí)

五元爽又娶楊氏生三個(gè)女兒長(zhǎng)女嫁給越王府法，曹賀蘭越食二女兒，即是皇后，武則天三女兒嫁給國(guó)孝甚武士死后武元慶武元爽，即武士哥哥的兒子，武為良武，懷孕等都不依禮對(duì)待楊氏對(duì)他們懷恨在心

更以氣為中介，進(jìn)而協(xié)調(diào)一生之生理與心理機(jī)能主宰人一生的生命活動(dòng)，由是人的生長(zhǎng)壯老及生命活動(dòng)，在元神無私無慮，自然虛靈的本源狀態(tài)下，通過統(tǒng)御精氣而起到主宰，協(xié)調(diào)五臟六腑，四肢百骸

市民仲景之六經(jīng)環(huán)視易經(jīng)，人身武器還是儀器三焦還是易焦萬病，總在陰陽之中，正是對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)從不放松，后來握出了經(jīng)典的精髓，其還心思想為元?dú)鉃槿松庩栔髟?，萬病結(jié)損與一元陽氣制定重在撫養(yǎng)，在辯證論治中始終突出陰陽辯證之總綱陰盛者陽必衰，陽盛者陰，必若不易之理也

武元恒振述時(shí)走薛濤為教書郎，依鑒于與武元恒同，時(shí)而又唱和頗多之王建，既有紀(jì)蜀中薛濤教書時(shí)萬里橋邊女教書之句，再見于南宋朝宮武郡齋讀書志薛濤錦江集之著錄提要確言武元恒奏教書郎此句韜極而云染，非泛言者

周末遍布人體各處一元體籠罩著整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)，因而一元體的任何信息都可以借神經(jīng)細(xì)胞傳輸或直接傳輸?shù)饺砀鞑?，以主宰其活?dòng)。名師講解神對(duì)生命活動(dòng)的主宰，在常人智能狀態(tài)下，主要是通過神經(jīng)活動(dòng)來完成的

他在煉丹中起到在里面含長(zhǎng)積蓄的作用，如果沒有代表先天真陽的乾卦在其中起到主宰的作用，沒有代表先天真陰的坤卦在其中起到收藏的作用，離開了元神元?dú)?，也就是說，離開了太極的主宰與調(diào)和，光是在陰陽二氣上下功夫

不過，長(zhǎng)子武上為人忠厚，想必會(huì)聽純的吩咐。少子武元桀傲不遜，恐怕不會(huì)聽命。楚王不幸武奢之言，一面遣人刺殺太子，一面遣使者持武奢的書信照武上于武元太子預(yù)先得到的消息潛逃宋國(guó)使者趕到武收府上之時(shí)，兄弟二人正在下棋

因而，真人的權(quán)利極大，繼位三年間傷亡武丁讓六卿之手的主宰代政，他只是默默觀察，對(duì)于朝政不發(fā)一言陪在傷亡武丁身邊，幫他出謀劃策的就是王后，富豪要打破現(xiàn)在的局面，必須將權(quán)力從真人集團(tuán)的手里收回來

像水一樣，它是清清凈的，不能干擾的，因?yàn)樵裰髟字顒?dòng)是有規(guī)律的，只有通過清的元神的作用才能夠正常的支配，主宰著有規(guī)律的生命活動(dòng)，也就是按部就班上廁所，或者是進(jìn)食睡覺，這都需要元神作為主宰