佛音南無

南吳廣州鹽府南吳京華光佛南無才光明府南無智慧生府南無世境光伏南無日月光伏南無日月珠光伏南無智，日南無惠床趁王府南無廟陰生府南吳長光傳府南吳官士等府南吳法生王府南無虛迷光伏南無大匯率王府南無盡快光伏人無待通光譜

月光佛難無現(xiàn)，無于佛，難無婆留那佛南無那羅言佛南無功德華佛難無才，功得佛難無善，由不佛南無瞻談光佛南無模擬床佛南無匯聚趙佛南無海德，光明佛難，無大慈光，佛難無此

嘉瞻言論意第一優(yōu)婆離池綠第一南無海天菩薩，南無藥王菩薩，南無智山菩薩，南無盧舍，那菩薩，南無日光菩薩，南無繁王等人物形象方中見緣彎眉弓，眼下科略短，弟子素面菩薩略施韻染，神情沉靜

南吳金剛不怪佛，難無盡無保光。伏南吳龍尊府王府難無僅僅勝負不難無寶月光伏難無限無于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無歸德華佛南無才功德佛南無善，由不佛南南無模擬常佛

低到程序玉壺春草，梁海平在沖泡祝福茶時，我們要用白瓷虎預先泡好一壺鎮(zhèn)山小種紅茶，將開水沖入白瓷湖石，水藥充滿，就稱為玉壺春潮連海平第二道程序丹桂金菊報佛音，我國有民謠約

白云首端禪師開悟史也曾經(jīng)引用過這個祭祀天真的心靈，如明珠寶貴，一如明珠，充滿神奇的力量，浮去心靈上厚極的紅塵之沙，展露心性。最初的樣貌就是與佛最接近的時刻，滴水佛音，天然可愛的本心

一切諸法皆無障礙，滲以比丘，以為喜根比丘以望于法多或眾人，因此對之稱會不喜文樞，表示那時勝于比丘，以不學入陰生法，能固聞佛音聲則喜聞外道人聲則琛魚泛型音聲則喜魚非泛型音聲則稱

有無住故成朱法姓急去三德三道，負以無名，為始無名無故夜苦接轉，轉迷成姐了別順眼，故成三十節(jié)為成種吉民佛音，故成生佛性種勛本絕，故發(fā)智慧名三般弱智能導心行，那直到成生菩提至行氣性

分明是俗世的仙滴水佛音城。南文社是當時在上海出現(xiàn)的一個以切磋詩詞，文章為目的的文學性質的自發(fā)團體。參加文社者每月在城南文社發(fā)起人之一許煥元家的城南草堂聚會，根據(jù)所出的題目

佛意心中有佛看你如佛，而你心中不竭才看佛意。如同牛糞從佛仙的角度講，竟由心造心中有山就見山，心中有何就見何佛音說蘇東坡像佛，說明他心中有佛，心中有了佛，慢說看蘇東坡像佛，就是看一只狗，一只鼠，一堆專食瓦力也是佛

假設二一個復音詞，古代漢語中也有一些佛音詞，不要把它們當作兩個單音詞而拆開來解釋有三種情況，第一種情況是復音的單純詞由一個雙音節(jié)語速課程年面此阿房宮賦瓦峰稱賜多于周身之薄女

思想和話語是我們免于無意識意志的奔騰的留意，那壯麗的阿波羅的幻覺，讓我們覺得仿佛音響領域本身就像一個形象世界出現(xiàn)在我們面前，仿佛即便在這個形象世界里也只是形象的塑造了

蘇小妹卻說你錯了。佛家說佛心致險，內(nèi)心有什么外在才看到時，佛音心中有福，看你的父，而你心中不解，才看佛印如同流分，從佛學的角度講，靜有心照，心中有傷，就見三心中有何就見何佛印，說出東坡相佛，說明他心中有福

意思佛印看你像佛，因為他心里有佛法，眼看人人皆是佛，懂了沒有你看他像敢死覺，因為怎么樣，你除了這個東西里面沒別的對，所以書中會吃了個扁，后來又繼續(xù)跟著佛印學習學的油田，晚上也覺得頗有收益，拿起筆來寫了一個作業(yè)給佛音交過去

南無阿彌陀佛也是一種祈禱，意思就是全然接受無量的光明，無量的美好，無量的壽命，無量的福報，無量的覺悟，無量的智慧，無量的喜悅，無量的幸福等等，一切無窮無盡的美好