踏世邪主

本世時民國收夢熟，何時歸看浙江朝忙學(xué)破播無人時，泰國英發(fā)地級橋本世詩民國收漫書青雨樓頭此八霄何時歸看浙江草忙學(xué)破播無人時踏過英發(fā)第幾橋本市詩民國收漫書春雨樓頭，此八小何時歸看浙江草蠻邪魄搏，無人時踏過英發(fā)第幾強

如獲新生自由自在，為綻放的堅持，由自己青睞廣闊世界等我來縱橫四海，不卑不亢，不搖不白，不在乎那些沒來由的紙摘，我有我存在，揮汗如雨之中，看動未來中的未來，踏著五步到來，我為我創(chuàng)造世界，勇敢又無邪，做自己的主宰

尚無理效，無學(xué)哲民心，三五個日益詩曰天之方愧無然意義。由踏踏野世君無義進(jìn)退無禮原則非先王之道者，由踏踏以故曰責(zé)難于君，未知功成善必邪未知盡胡君不能未知，則孟子曰規(guī)矩方圓之治也

開發(fā)才能實證圣人知道無性自足，邪人，君子，能人和圣人和世人之道更是無性自主，但去開發(fā)才能呈現(xiàn)圣人之德，無性自足，邪人君子，能人和世人之德更是無限制度，但是開發(fā)才能妙用

他人和社會的心有五個成變，暫且稱為五種入流之心，即腳踏實地，終于執(zhí)著世人之心，德才兼?zhèn)洌良兏哌h(yuǎn)的能人之心，厚德載物，自強不息的君子之心，自理利他胸懷天下的邪人之心，無我利。他化于天下的圣人之心，同樣總體上不利于自己

師間踏實治病的機理及臨床鑒別，人民衛(wèi)生出版社高等中醫(yī)院校教學(xué)參考叢書中醫(yī)診斷學(xué)在私營證候指出私營治病參與其他病邪先混合私營為病，可發(fā)生于人體各部濕邪重濁，線下三人下部與豐盈之病先訪一貫，吃論有在天之師，雨露物是也

護(hù)發(fā)院改過明緒良朋提醒，又需鬼神證明，一心懺悔，晝夜不懈，經(jīng)一期二期以至一月，二月三月必有效應(yīng)獲決心神情況獲決，智慧頓開或處容踏而出面，接通或欲愿重而回身作喜或夢吐黑霧，或夢往上先賢齊邪皆隱，或夢飛步太虛或夢床拍寶蓋種種盛世皆過蕭醉面之象也

其脈硬紙而長的表明陽氣有余，陰氣不足，主足靜痛，串口脈沉而堅實的表明邪在陰分阻病在內(nèi)寸，口脈浮而盛時的表明邪在陽分主病在外沖口脈急促而積止的表明陽邪在上部主肩背疼痛寸，口脈緊懸而堅實的表明陰邪結(jié)于內(nèi)主邪下或腹中有積聚疼痛寸，口脈浮而跳動

下面來看造邪犯肺癥，秋令或干燥外感的燥邪侵犯了肺胃，則燥邪息肺，肺氣失宣為咳嗽，就是干咳為主，干咳無痰或者是痰少二年燥邪的傷筋津液不補以及津傷不潤津液不補的話是無痰或痰少而粘

病邪深入郁于肺，脾肺主皮毛，脾主肌肉正氣抗邪，外出食邪夾濕，透于肌表正勝邪，清則治水痘稀疏，疹色紅潤，泡漿清亮，隨后濕毒清潔，泡疹結(jié)佳相愈。二毒質(zhì)氣盈，若小兒素體虛弱，加之感邪較重，調(diào)護(hù)不當(dāng)，邪盛正衰，邪毒至盛，則內(nèi)傳氣盈，氣氛熱盛

不過第一段講的是脾熱導(dǎo)致的津液不足而出現(xiàn)肌肉不仁，這是由于濕濕邪島的肌肉不仁，濕邪傷脾氣，不能溫養(yǎng)四肢脾主肌肉，脾主四肢，脾氣受濕邪所傷，不能溫養(yǎng)肌肉而出現(xiàn)的不仁

那位蓄食之主病客于身，人身臟向經(jīng)絡(luò)發(fā)生一系列虛實變化，實則往往邪客之先調(diào)制虛處，使病邪不能成與癥再泄，其經(jīng)絡(luò)之克邪則邪，是孤經(jīng)絡(luò)，邪氣受邪則七要移動大本營或其他處的嘍啰

寒食內(nèi)結(jié)大黃附子湯證病人斜下偏于一側(cè)，疼痛發(fā)熱，脈象緊而閑，是寒邪凝聚腹中應(yīng)用溫下法治療以大黃附子湯主治解讀所謂邪，下指兩邪，并連及腹部偏痛，胃或左或右邪腹的一側(cè)脹滿作痛，緊弦脈主寒，主痛，主寒時內(nèi)結(jié)之癥

說我們說費時交賬，他不能夠耐寒熱，外在的病邪內(nèi)在的病邪，輕冠，人體都可以導(dǎo)致肺式宣降肺，肺氣上的導(dǎo)致咳嗽。而主要的是在咳嗽里面有一個叫做邪犯與匪，這個邪可以是內(nèi)邪，可以是外邪結(jié)伴一輩子手肺臟

應(yīng)查看天庭的色澤，賜手踏陽，經(jīng)知正小海首陽明星手太陰井太淵列缺等穴位到邪氣排血，血色變得正常后，就停針顛疾缸發(fā)作斜歪著口哭啼吼叫喘氣，而且精進(jìn)應(yīng)查看守陽明經(jīng)和守太陽經(jīng)的脈象