無(wú)盡之辰

可是積累到無(wú)窮無(wú)盡之時(shí)，日月星辰都懸掛在上面，萬(wàn)物都被覆蓋在下面地，只是一把泥土的積累?？墒欠e累到廣大深厚之時(shí)，承載著華山也不覺(jué)得重約束著河海的水，而不會(huì)泄露萬(wàn)物都被它承載著

大致可歸納為三家一日月星辰不轉(zhuǎn)入地下，為基本特征的屬于蓋天說(shuō)主張日月星辰自然浮生于無(wú)窮無(wú)盡的虛空之中的屬于宣葉說(shuō)堅(jiān)持日月星辰可轉(zhuǎn)入地下的屬于魂天說(shuō)經(jīng)緯星空，中國(guó)古代天文學(xué)把星空畫成兩個(gè)部分

巨蟹座獅子座處女座愛丁為何賽指著星座何塞也很樂(lè)意，聽愛丁講那些天文知識(shí)老舊的貨船，孤獨(dú)的漫游在宇宙中穿過(guò)一眾星辰，越過(guò)各個(gè)星球貨，船外是無(wú)盡的孤寂，霍川內(nèi)卻是歡聲笑語(yǔ)，愛丁你真可愛

意義仍需做事無(wú)盡的肯定，刺激為人者無(wú)盡的悲糊來(lái)估計(jì)，這肯定如實(shí)在新的廣大長(zhǎng)城超越資金流位。在元二神這一片里，廣州一切皆累在平鋪?zhàn)约簽殡U(xiǎn)教然無(wú)盡之悲，歡無(wú)盡之，肯定在想，超越自己，無(wú)畏自己，想要利益內(nèi)在要超越意義，是為良知教宗之利益與超越意

按此言，任一門皆無(wú)盡重重，非門之無(wú)盡，其含于一切門，中智無(wú)盡，或甚至即是一切門之無(wú)盡，無(wú)大小無(wú)局，限此無(wú)盡已極寒。下實(shí)玄門所說(shuō)，這一切以上就元?dú)夥ㄖ?，相由一體，不相由同體言元?dú)夥ㄖ蜗嗥湎嗳?，以及一中多多中醫(yī)語(yǔ)一級(jí)多多及一詞是原則上終此的說(shuō)，其實(shí)指一級(jí)切一色，一切良語(yǔ)而已

以而為之者，但耳離已為善無(wú)盡名，為惡無(wú)盡，賢惡為惡，無(wú)盡行原，都以為已經(jīng)可以保身，可以全身可以養(yǎng)親，可以進(jìn)五年豪丁為文惠君解牛首之所處，皆之足之，所屢其之。雖然想然，雖然想人這么大，或者不是奏刀，忽然莫補(bǔ)中陰何于桑林之舞，乃中經(jīng)守之會(huì)，文惠君曰兮善哉，既何至此乎

單師聚集處，眾人看到夜時(shí)的口型，頓覺(jué)天昏地暗，一片怨聲載道。自從木辰第三次煉制八級(jí)丹藥之后，又有不少單師趕了出來(lái)，眼看著穆辰可能又要開爐煉丹了，但是穆辰卻晉級(jí)六星，五宗穆辰屏蔽了天機(jī)，在場(chǎng)的人也就沒(méi)辦法繼續(xù)看穆辰煉丹了

且夫天地之間，目各有主構(gòu)，非無(wú)之所得，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而無(wú)與子之所共事

且服天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡葬，也而無(wú)與子之所共事

心中擁有無(wú)盡寶藏，即便是圣人之先生圣人之境，圣人之道，圣人之德，圣人之士，意見是無(wú)形自主的，因?yàn)樾氖堑赖靡曨l圓圈新決定了道德，是故心中擁有無(wú)盡暴躁，分別體現(xiàn)在欣賞道上，得上市場(chǎng)擁有無(wú)盡寶藏，但必須通過(guò)相應(yīng)行為組作用將其開放，真的獲得開發(fā)多少獲得多少，你要不該發(fā)獲得

且服天地之間五個(gè)有主，茍非無(wú)之所有所謂一毫而暮曲為江上之清風(fēng)，與生今之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之藏之無(wú)盡也，而無(wú)與子之所共享

且服天地之間，物各有主，高非屋之所有，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡葬，也而無(wú)與子之所共事

又何現(xiàn)乎，且夫天地之間，故各有主茍非五之所有，雖一毫而莫取為江上之清，風(fēng)于山間之明月而得之而為生，沐浴之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡葬而五余子之所共識(shí)

又何現(xiàn)乎，且服天地之間，物各有主，狗非無(wú)之所有，雖亦豪而莫取為江上知清風(fēng)與山間知明月而得知而為生，沐浴之而成色，許之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而無(wú)與子之所共事

且夫天地之間物各有主，葛廢物之所有，雖毫莫感為江上之清風(fēng)與山間之明月而得資而未生，不欲知而成色，取之無(wú)盡，用之不解。此照顧者之無(wú)盡長(zhǎng)也，而無(wú)與子之所共死，客氣而笑，惜戰(zhàn)而卓