關(guān)于相聲歷史的紀錄片

在這個世界上，無論是任何一個時代，古往今來，你看到任何一本兒關(guān)于歷史的書歷史的論文，歷史的紀錄片兒，你聽到的任何一個人講的任何一句關(guān)于歷史的話，以前的現(xiàn)在的包括我講東西，包括我我這個節(jié)目講的所有東西

在這個過程中，我們一同見證了口述歷史概念在中國的初步普及以及口述歷史行業(yè)，在中國的多層次并容此前的十年時間里，崔永元口述歷史團隊以經(jīng)驗豐富的口述，歷史訪談，資料整理和保護及紀錄片制作而著稱

有一句話我非常喜歡他，說主觀性世紀錄片最大的饋贈，但是同時他說紀錄片都是自發(fā)的，主觀心，不是關(guān)于主關(guān)和關(guān)于自己主觀性是在紀錄見證客觀的過程當中才獲得的才顯現(xiàn)的東西

這個醫(yī)師館的答案那是全世界沒有的答案，是多是金貴，是一個國家的最寶貴的財富文化財富了電視紀錄片，輕功密檔，把檔案，文物，歷史和電視四者有機的結(jié)合在一起，藝術(shù)的在線歷史

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

當然，大多時候不會用手打，而是用扇子打，或者是單純的言語吐槽挖苦或者是反問一番，但也許聽眾朋友們有所布置這相聲的捧合斗最早見于歷史的正是上一篇替父報仇的李存勖堂堂后堂天子怎么會和戲劇相聲扯上關(guān)系

今天，在華沙，人們還可以看到仿照古羅馬萬神廟建造的路德教堂猶太人居住區(qū)華沙起義紀念碑，無名戰(zhàn)士墓和肖邦紀念碑，可以在華沙歷史博物館聽華沙不朽的紀錄片，娓娓講述這座城市的歷史

雖然我自己也是看過很多敦煌的紀錄片，但是能這樣系統(tǒng)的去了解敦煌和莫高窟的歷史背景倒真的是第一次，而且老師講述的確實很生動，我覺得大家應該都能感受到把蒼白的歷史變得很有聲有色

首先，長征將長征歷史故事化，影像化，從故事，內(nèi)容和邏輯兩個方面來講好故事好的故事，離不開好的講述者，講好故事與講好故事，是我們在創(chuàng)作紀錄片和劇情片時需要正式的一個問題

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

參觀泰勒美術(shù)館的管長檔案和裝置的人，在這么多樣的形式里，歐格里夫抗爭事件增加，且重新分配了歷史繪畫表演紀錄片，很檔案的藝術(shù)是范疇，讓他們和社區(qū)技巧以及歷史成員團體對話

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

關(guān)于人與自然，和諧共生的觀點，關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的觀點，關(guān)于世界歷史的觀點，關(guān)于階級和階級斗爭的觀點，關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點，關(guān)于人的全面發(fā)展和社會全面進步的觀點

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西