常侯馬相聲

出土了四千五百八十余篇萌書，這是繼侯馬盟書之后又一重大的考古，發(fā)現(xiàn)年代與侯馬蒙叔相近為晉定公十五年，主盟者為晉國六卿之一的含堿子。溫縣萌叔均沒沒說，也是出自多人之手，與侯馬萌叔同為古文蝌蚪體，但風(fēng)質(zhì)略有不同，這批萌書所用的龜形或減刑實(shí)質(zhì)

和溫縣蒙書山西侯馬進(jìn)城遺址出土的侯馬王叔河南溫縣出土的溫縣帛書，即寫在絲織品上的墨色或者珠色的作品。我們古代的文字書寫兩種黑色的墨色，紅色的豬色代表作品，楚帛書

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

一九六五年出土魚山西侯馬進(jìn)城遺址東南部的蒙氏遺址中，根據(jù)蒙書的內(nèi)容分析，侯馬蒙書是晉定公十五年至二十三年公元前四百九十七至公元前四百八十九年間，晉國士親趙鞅與清大夫們?yōu)榱斯餐睦娑越Y(jié)盟的形式團(tuán)結(jié)一致，打擊敵對勢力，特舉行盟事時(shí)的誓詞

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛和自己的相聲隊(duì)五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場由早上開到深夜

正常來說，是人常召集主義團(tuán)主持，而相聲大開會是老主義團(tuán)召集新主義團(tuán)主持就是上一次開會的主義團(tuán)召集下一次相聲大開會，下次新任大開舉會了以后在開會支出就要開會，當(dāng)天就把這個新的主義團(tuán)選出來再去主持

因此，盡管兩個兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

正常來說，是人常召集主義團(tuán)主持，而相聲大開會是老主義團(tuán)召集新主義團(tuán)主持就是上一次開會的主義團(tuán)召集下一次相聲大開會，下次新任大開舉會了以后在開會支出就要開會，當(dāng)天就把這個新的主義團(tuán)選出來再去主持

又將軍懷李侯萬，修虎牙大將軍安平侯葛言，太常靈壽，侯披銅，魏魏安，成侯堯妻蕭濟(jì)將，軍昌城侯劉植，東晉太守東光侯耿淳，恒野大將軍山桑侯王長城門校尉朗郡侯贓公大司空故事侯李通，普魯將軍，楊須侯馬武

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

孫悅風(fēng)平詩經(jīng)是不無道理的，宋詩通常容易寫的版中概念多于形象，這首詩卻很注意形象的細(xì)節(jié)，描繪一二兩張對魯侯馬車護(hù)從的刻畫，六七兩張大軍征懷的軍容的渲染都非常的生動

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱