蒙語相聲撒謊

蒙語勢文萬里各位，其實(shí)你去內(nèi)蒙縣也已經(jīng)沒有而說蒙語，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)蒙古內(nèi)蒙古的同學(xué)們，他那身上意思，旁邊有一場蒙古的文字，是現(xiàn)在基本上年輕的，不讀的同學(xué)也都不會(huì)寫蒙語了

從一個(gè)角度來看，幼兒園不撒謊，它都很來拿下業(yè)績，撒謊是業(yè)委的本能之一，但是換另外一個(gè)是撒謊在外撒謊，但是對內(nèi)撒謊時(shí)間長，人家你覺得很虛，他的話不可信，很多時(shí)候，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)對他就慢慢就失去了感覺

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

孩子我會(huì)做得不讓人家知道老師，別人要暗暗注意你孩子，我藏起來做老師，別人要問你孩子我就撒謊，老師不應(yīng)該撒謊，孩子為什么不應(yīng)該撒謊，老師因?yàn)槿鲋e是很不好的等等，不可避免的，要周而復(fù)始的，這樣進(jìn)行下去的

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

有時(shí)候他也會(huì)突然正經(jīng)教我們一些老師和家長絕不會(huì)教我們的東西，比如他教我們?nèi)鲋e，身為男人必須要會(huì)撒謊，恰到好處的撒謊即可避免沖突，還能增進(jìn)情理善意的謊言，可是男人一生不可或缺的能力

由于話語二表達(dá)信念撒謊是錯(cuò)誤的，而話語一表達(dá)的信念是，如果撒謊是錯(cuò)的，那么讓弟弟撒謊試錯(cuò)的接受話語，一和二所表達(dá)的信念卻巨翅化羽三所表達(dá)的信念的人，具有一組邏輯上的不一致的信念

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

餓得住再細(xì)分一下，它是不是種下來一個(gè)撒謊的種子下去餓的種子有很多種，餓是不是有撒謊的，是不是有偷東西的，有傷害別人打架的是不是有很多種氣氛，它種下來是沙網(wǎng)的種子回到他自己身上，將來結(jié)什么同類陰生同類的果，撒謊的種子種下去，錢撒謊的回到他自己身上的事

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處