轉(zhuǎn)行去做相聲

不行，所以他們就轉(zhuǎn)行去從事又要生活，但是語(yǔ)言方面又跟不上，所以他們就會(huì)轉(zhuǎn)行去做一些其他的體力勞動(dòng)，或者是相對(duì)來(lái)講比較比不上在中國(guó)的那樣的社會(huì)，社會(huì)地位的工作還有一些人，他們因?yàn)楦鞣N原因想要到美國(guó)來(lái)，這個(gè)真的是涉及到各個(gè)年齡

你需要構(gòu)建出一個(gè)轉(zhuǎn)行故事來(lái)為自己明確職業(yè)轉(zhuǎn)型的意義，同時(shí)也告訴別人你的新身份，這個(gè)轉(zhuǎn)行故事可以把過(guò)去的自己以及轉(zhuǎn)行之后成為的那個(gè)人聯(lián)系起來(lái)，在你過(guò)去的舊身份以及未來(lái)的新身份之間建立一種價(jià)值認(rèn)同

如果已經(jīng)是在某個(gè)行業(yè)有了六到七年以上的工作經(jīng)驗(yàn)，那么轉(zhuǎn)行前一定要慎重，因?yàn)檗D(zhuǎn)行意味著推倒了重來(lái)，金錢(qián)積累的一切能力都有可能會(huì)打水。漂轉(zhuǎn)行的開(kāi)始要調(diào)整好心態(tài)，想清楚是否愿意放棄之前的一些積累

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

也可能轉(zhuǎn)行成職業(yè)模特，要么使自己去做一個(gè)零售點(diǎn)，或者是自己也去某服裝城臺(tái)當(dāng)頭了，都有的像是一些四季親的小店鋪，導(dǎo)購(gòu)營(yíng)業(yè)員三四個(gè)人，一些大的店鋪，連鎖加盟機(jī)制等，可能二三十號(hào)人都有

都有這種認(rèn)知，覺(jué)得轉(zhuǎn)行是因?yàn)橹斑x錯(cuò)路了，如錯(cuò)行了，過(guò)著并不是自己想要的生長(zhǎng)期，忍受著自己不喜歡的工作，整個(gè)人非常的壓抑，痛苦，所以苦思冥想，想要轉(zhuǎn)行，想找到真實(shí)的自我

來(lái)評(píng)價(jià)你新領(lǐng)域的人脈，會(huì)給你提供各種各樣新的機(jī)會(huì)和感情的支持，幫助你融入第三轉(zhuǎn)行的本質(zhì)是什么，一轉(zhuǎn)行的本質(zhì)轉(zhuǎn)行并非換個(gè)工作那么的簡(jiǎn)單，本質(zhì)上是自我身份變轉(zhuǎn)變和認(rèn)同的過(guò)程

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

都有這種認(rèn)知，覺(jué)得轉(zhuǎn)行是因?yàn)橹斑x錯(cuò)路了，如錯(cuò)行了，過(guò)著并不是自己想要的生長(zhǎng)期，忍受著自己不喜歡的工作，整個(gè)人非常的壓抑，痛苦，所以苦思冥想，想要轉(zhuǎn)行，想找到真實(shí)的自我

都有這種認(rèn)知，覺(jué)得轉(zhuǎn)行是因?yàn)橹斑x錯(cuò)路了，如錯(cuò)行了，過(guò)著并不是自己想要的生長(zhǎng)期，忍受著自己不喜歡的工作，整個(gè)人非常的壓抑，痛苦，所以苦思冥想，想要轉(zhuǎn)行，想找到真實(shí)的自我

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西