狂者為尊

俯視仰視和平視俯視者狂高高在上，盛氣凌人渺小了對(duì)方仰視者入誠(chéng)惶重，恐鼎禮膜拜渺小了自己，平視者和不卑不亢，即尊重了對(duì)方，也尊重了自己，只有尊重自己的人，在面對(duì)強(qiáng)于己者時(shí)

這樣餓到喜歡上了羽絨弟子，就因?yàn)橛颀埖圩饚蝗跖匀?，他在那個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)被玉龍帝尊所吸引，他瘋狂地開始暗戀玉龍帝尊，在聽聞伊隆帝尊喜歡寬，無(wú)想要和寬無(wú)締結(jié)婚棄的時(shí)候

金匱五臟風(fēng)寒積聚，定天后世，陰腎則顛陽(yáng)，腎則狂然陰氣衰者為顛如百合地黃湯陽(yáng)氣衰者為狂，如桂枝去芍藥加暑期的莫姆利救你湯陰氣衰者為顛陽(yáng)氣衰者為狂，與后世講的陽(yáng)盛則狂陰盛則顛，看起來(lái)矛盾

有時(shí)遭狂者的防御會(huì)因?yàn)樽晕医怏w而難以為繼，因而產(chǎn)生抑郁情緒，不得不急迫的情來(lái)就診親。造訪者僥幸的從生活困境中虎口脫險(xiǎn)，加上被周圍人重心捧月，某種程度上可以幫助他們維持自尊

曾典傳統(tǒng)曾典自惜曾子之父，他是孔門亦狂事，狂者是有性情，有向往的人，他們永遠(yuǎn)為一個(gè)理想提思者，鼓蕩者，他們要擔(dān)當(dāng)，要有為奮發(fā)進(jìn)取狂者，茍能有成，便是伊尹甚至任者的形態(tài)，否則變成狂減一流

何主寺可謂之事，已自愿心急，由此始于四方，步入君命，可謂是以約凱文奇自約尊祖成效演講的成績(jī)。演員還喜歡在一起，可以辭一個(gè)精致從政者，何如自愿，以斗燒之人，何專業(yè)自愿不得中心而居之，必也狂卷或狂的進(jìn)取卷子

問左邊有誰(shuí)在詞，只見白雄尊者閃出古佛分婦道，你可做起神威飛星，趕上唐僧，把那五子至今奪了教他再回來(lái)取有子真經(jīng)白雄尊者極價(jià)狂風(fēng)滾離了雷英斯山門之外，大作為神威那種好風(fēng)

訊乎人正因?yàn)榇?，不但舉世非吉爾，至于大有福，堪與人情者以福之故，可見何心隱之狂，是毒黃語(yǔ)觀過之人之狂，獨(dú)狂與當(dāng)仁不讓之狂，都狂與故窮四命之狂，而不是墮落于焦態(tài)，是足之狂，更不是行為放蕩之狂

在此事中，竟然也說(shuō)自己自笑狂夫，老更狂，許許多多的人生在世不稱義之后，他竟也表示要效法宿舍尊敬的李白了，把當(dāng)時(shí)南宋的辛棄疾等辛棄疾之也已楚狂，自命卻是他豪放不羈的本性時(shí)，自然可是出于他對(duì)自己所處的事

我在前文曾經(jīng)討論過創(chuàng)傷性分離，加上情感忽視及虐待會(huì)產(chǎn)生抑郁的后果，而造狂者在成長(zhǎng)過程中可能遭受過更為嚴(yán)重的喪失，或是來(lái)自養(yǎng)育者的情緒關(guān)注極為缺乏，否則很難解釋造狂者對(duì)否認(rèn)防御的極端依賴遭狂者的字體

狂者進(jìn)取狂者能夠努力向前走，不管任何艱難困苦，非沖破不可沒有灰心，不會(huì)像現(xiàn)在的青年規(guī)矩是很規(guī)矩，功課也很好，深度近視，在路上貼墻角走，畏畏縮縮的狂的人，自有他的氣魄不低，頭不灰心，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)努力卷者有所不為

狂者進(jìn)取狂者能夠努力向前走，不管任何艱難困苦，非沖破不可沒有灰心，不會(huì)像現(xiàn)在的青年規(guī)矩是很規(guī)矩，功課也很好，深度近視，在路上貼墻角走，畏畏縮縮的狂的人，自有他的氣魄不低，頭不灰心，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)努力卷者有所不為

習(xí)慣二相信自己古代一位責(zé)任，純潔自職，這自信者強(qiáng)自信心就是一切穩(wěn)人，一切失業(yè)，成根著的最重要的喜歡之一則有自尊心，而沒有自信心，不是狂歡，便是狂淡，自信是不可能

或者是相愛而不知道，體貼和尊重的羅馬人看來(lái)真是不可思議的事。傲慢的壓格里皮將帝國(guó)的權(quán)位授予他的案件，實(shí)際上自己也想分享這份榮譽(yù)，但是他那瘋狂的野心為關(guān)心羅馬尊嚴(yán)的公民所厭惡

首先，抑郁癥是典型的和刺尊水平，有關(guān)的病躁，狂癥的自尊水平不穩(wěn)定，就是狂起來(lái)的時(shí)候特別高，他覺得自己最了不起全世界，就他最行低下去的時(shí)候又受不了，這是躁狂癥，第三個(gè)是自戀型人格