下九流經(jīng)典相聲

朱熹就把四書當(dāng)成了最高經(jīng)典宋王之后，士人們繼續(xù)退化和沒落，他們開始寫戲曲，謀稱這嚴(yán)重的偏離了士人本來的學(xué)術(shù)使命，不僅是道義，也正是在元代世，人們被滅，稱為下九流

最常見的一種說法是這樣說一流橘子二流一，三流地理四流推五流丹青六流機，七僧八道九琴旗有這樣一種說法具體的意思，我們后面和大家說，而有的地方還有上九流中九流下九流的說法

像九牛紙一流佛主二流天三流皇上四流官五流葛老六宰相七進(jìn)八軍九簡元中流九指一流秀才二流，一三流丹青四流皮五流彈唱六流補七升八到九群旗而下九流包含的大多是社會最底層的人士

今天我們繼續(xù)給各位分享的是我們老祖先的智慧，黃帝內(nèi)經(jīng)里面說的何以素素，我們昨天說到了職業(yè)對生命的影響非常大，古人把職業(yè)分為少中下各種送酒流下中流下九流最低的職業(yè)

他不是瞧不起傭人，畢竟廚子在這年頭兒也是下九流娘，憋屈在深宅大院的角落里，一輩子教他這門手也不容也，日子能將就，但人不能湊合活著，等給母親出完病，他就到處打聽誰家招廚子

后來，隨著時間的推移，到了近代以來，提倡白話文三教九流這個一詞便逐漸衍生出各種各樣的解釋，甚至被用來劃分社會等級，尤其是九流被人按照職業(yè)的貴賤分了上九流中九流和下九流

尋求長生不老之法，九流的說法最早見于漢書義文志指的是春秋戰(zhàn)國時代的乳莫，道法雜濃，陰陽縱橫等學(xué)術(shù)流派九流又分為上九流中九流下九流上九流逝，帝王圣賢隱士，童仙文人武士

大家都知道，關(guān)羽在三國演義里面號稱劍靶子，一些下九流的小將都能射中關(guān)羽，而且每一次都是以受傷結(jié)束。而呂布在三國里面是射箭的高手，原門設(shè)計，黃忠都不一定能做得到，可呂布卻做到了

王實甫人物簡介王實甫，明得性大都人，祖籍河北省保定市定興遠(yuǎn)代著名戲曲作家，雜劇西廂記的作者，與關(guān)漢清其名中國戲曲史上文采派的杰出代表湯山之時，王實甫最初曾在朝廷圍觀，后來卻辭官不做，一頭扎進(jìn)了當(dāng)時處于下九流的溝蘭場場所

這次來不求別的，只要能交接一些人脈，日后說不定就能用上的時候，秦人們和昌門有些相似，雖然存在歷史是久遠(yuǎn)的，但一向都上不了臺面兒，而且也缺少武力震懾。在一些斗爭中，往往最吃虧的都是他們浩大，才借著劉老爺子去世這次機會

郝老大原本也認(rèn)識那位公關(guān)經(jīng)理，只不過前幾天在調(diào)研老爺子的時候，他只顧得和別人套近，卻是沒有六字看的針線罵他老劉家錢太甚想到自己等人的身份，在劉家眼里居然還不如一些妓女好了

一旦要停了，還是第一次歸根結(jié)底，還是得把人復(fù)原到不生病的狀態(tài)，才能解決根本問題，因為需要治世治人，所以皇帝所創(chuàng)立的這套道術(shù)學(xué)術(shù)體系要遠(yuǎn)比三皇時期的道術(shù)和學(xué)術(shù)更復(fù)雜更龐大

老紅聽完是舉起斧頭，又沖到周虎，又砍死王三兒，但王三兒當(dāng)時早已是聞風(fēng)而逃，回家之后，這老紅做了什么事兒，他竟然不顧規(guī)定的苦楚，認(rèn)為家門被辱，硬是要把紅捏兒賣到八大胡同兒推入火坑當(dāng)中

古代奉行的是普天之下，莫非王土君主是至高無上的，就是在國家產(chǎn)生以前，作為部落首領(lǐng)的雨，也曾以為我獨尊的姿態(tài)把開會直到的防風(fēng)勢到了商代，君主開始自稱于一人，你表示自己的獨一無二，周代時君主開始自稱天子

對剛才楊老師也講到黃盈老師的戲劇，因為我也看到有評論的時候，黃盈老師的戲劇其實是心經(jīng)味兒，包括黃盈老師自己也提出了一個新國劇的概念，就好像黃盈老師在戲劇創(chuàng)作里對傳統(tǒng)是有執(zhí)念