平生一志笑紅塵

饑寒雖然來得急迫，但是違背了本意去做官，身心都感到痛苦，常從人世曾經(jīng)為官做事，都是為了謀生糊口而意識自己，于是悵然慷慨，深愧平生之志，于是惆悵感嘆，深深的有愧于平生志愿

城區(qū)大夫子路問臣仁月子夜若三五眾之志，攻綽之不欲，便莊子志勇冉求之意，聞之以禮樂，亦可以為成容，以樂今成仁者，何必然見義思義，見微受命，九幺八平生見義可以為成仁

注意看，在這首詩中色生字的日和平生字的和因為在一年之內(nèi)，所以平色相反，成為相對平生字的和和平生字的窮分屬兩年且相鄰，所以平仄相同，稱為相年平生似的窮和色，生似的善

孔妃平生魂路遠(yuǎn)不可測，魂來風(fēng)靈清魂法觀山黑落月滿屋梁優(yōu)宜照顏色水深波浪闊，無使蛟龍德十二夢。李白起二杜甫浮云終日行游子久不至三夜，貧夢君晴親見君意告歸常菊促苦道來不易。江湖多風(fēng)周集。孔師墜出門騷擺手若復(fù)平生志棺蓋滿精華，私人獨憔悴

其大夫子路聞臣人子曰葬，若葬眾之志，功徹之不欲，便裝子志，用冉求之意，聞之禮樂，亦可以為臣人以曰今之臣仁者何必既然見你思義，降微勝命久，要望平生之言，亦可以為臣人以責(zé)問宮書恩子有過名家曰

表達(dá)一下王陽明先生一輩子的攻擊，叫做自信平生。武漢人死后方感對青天自信平生無喊事，死后方感對青天王明先生自信到平生沒有做過一件事，對不起天地良心，他才敢直面傾天，這是一種何等的境界

遜逸的省市長安燈火通明車無流水馬如龍，人們?nèi)绨V如醉的享受著繁華靜靜的波如談笑紅塵，如此喧泣，偏偏讓人熱愛，讓人追尋沉迷在喜悅中的人，是不會注意到長安城中排一個落寞的閱詩

此時此景，周老師想用一首詩來表達(dá)一下王陽明先生一輩子的功績，叫做自信，平生無漢室，死后方敢對青天自信平生。武漢是死后，方敢對青天王陽明先生自信到平生，沒有做過一件事，對不起天地良心

這時又是魏夫人出來講話了，他說魏征一生簡樸，葬禮排場太大，與他平生志愿有為唐太宗，最終拗不過魏夫人，想來他所說的也在情理，于是只得為魏征舉行了一個非常簡單的葬禮

衍生而正式分化成幾個詞，例如間讀平生是名詞，表間距如田間，讀趣聲是動詞表間隔空讀平生是形容詞，空虛讀趣聲是動詞，意思是時空傳讀平生是動詞，傳遞讀趣聲是名詞，如傳記

更是涵養(yǎng)懂得為親戚，朋友，總則為身邊的同學(xué)，甚至說是自己的好朋友讓步，這是我們可以做的，而能為素媚平生的人讓步，卻是一種胸襟，更是一種為人的境界，是宋媚平生的人

其提竹尊者宣意識曰平生脊骨應(yīng)如鐵聽風(fēng)聽雨隨意說白池干頭放步行，更像腳，跟參一節(jié)在美竹經(jīng)風(fēng)雨不凋謝，近節(jié)猶存，白池干頭更進(jìn)一步表達(dá)了自己保持人格節(jié)操的堅強(qiáng)意志和處之泰然的達(dá)觀態(tài)度

薛大夫子路問成人子曰若臟誤助之志，紅綽知不欲貶莊子之語，冉求之意，聞之以禮樂也?？梢詾槌扇嗽唤裰扇苏?，何必然見利思義，見微受命，九幺不忘平生之言，亦可以為成人也

薛大夫子路問成人子曰若贓五眾之志公，綽之不愈，便莊子之勇然求之意，聞之以禮樂，亦你可以為成人意曰今知成人者，何必然見利思義，見微受命，九幺不忘平生之言，亦可以為成人矣

薛大夫子路問成人子曰若贓我眾之志，功作之功，綽之不欲，便莊子之勇染窮之欲，問之以禮樂，亦可以為成人以約今之成人者，何必然見利斯以見為生命九幺不忘平生之言，亦可以為成人矣