二嬸聽戲相聲

大牛聽了快嘴聊這番話，一頭霧水，她不明白筷子蓮兒為啥和娘說的和對她說的不一樣，這個趙二嬸兒為啥不跟娘識說娘，知道趙二嬸兒去做媒，為啥沒告訴自己是娘上去做的煤，還是趙二嬸兒自己

果子就沒辦法，你還不知道我不愿意多說，我的經歷正好，我的二嬸兒生了一個我的弟弟比我小大約一百來天。我媽說要不去吃點兒，你二嬸兒的奶再喝點兒牛奶，兩人這么雜貨的就我二嬸兒

見兩位姑娘向二嬸兒行了，萬府里又送給了二嬸兒鈴羅綢緞良匹玉鐲，一支金墜兒，一對兒白銀三百兩，還有給人們羨慕的孜孜成嘆。阿姨媽，他卡寫日子那位落那的小子賴頭兒一動不小

聽著聲音很是熟悉，他略于思索，想起人來，只聽一陣氣碎的腳步，聲聲音響起，二嬸兒，咱家的大早熟了奶，叫我給你們送過謝過來，給珍珠和平安單領嘴吃聲音頓了頓二嬸兒，你快拿著

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

比如，在擔任應天巡撫期間，他曾下令境內公文一律使用廉價紙張擔任南京右都御史時，當他得知有一位御史偶爾有一次去聽戲，就搬出太祖的規(guī)定文官及武士聽戲唱曲要處以割舌之行

你比如乾隆皇帝喜歡聽戲，到了南方以后就找些個戲班子，那都是名角兒的戲。班子過來唱戲，他很高興，到回北京以后再想聽戲，那時候不像現在似的打開電視，打開電腦就有了不船只

俊美的笑臉兒更迷人了，白一平喜歡女人也喜歡聽四周戲，老著春香，回味聽戲的感覺，舒服白衣品聽戲老女人是在外面府衙，絕不能師爺就想幫知府建一處宅院是在城西的朝陽坡，這里離府衙不遠不近

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響