龍王評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

其中最引人注目的是龍王能夠起雨求雨，比如華言間卷衣，里面有說有無量諸大龍王，所謂毗婁伯插龍，王梭節(jié)，羅龍，王云陰妙床龍王雁口海光龍王普，高云床龍王德差家龍王無邊部龍王清，凈色龍王普運(yùn)大生龍王無熱惱龍王

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

萬圣龍王外來無邊人員碧波潭野龍王萬圣龍王是一條蛟龍經(jīng)碧波壇的龍王，與牛毛王是好友，因女婿九頭蟲從記載國盜取佛寶，引得孫悟空豬八戒大鬧碧波，談這萬圣龍王也被孫悟空一棒子打死

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

只是京河龍王并沒有真正被殺死，畢竟金河龍王是四海龍王的妹夫，而四海龍王乃是人間水族之長。龍族不但神通強(qiáng)大且繁衍極快，色海龍王家族的勢力在人間當(dāng)僅次于五方，無老只因金和龍王是一個已經(jīng)死了的龍王，不應(yīng)該再在人間出現(xiàn)

另外，很少人知道北京奧林匹克森林公園有一座龍王廟，這座龍王廟最早成為龍泉庵，后來稱為龍王堂，因地處北京的北部號稱為北海龍王廟，而供奉的是北海龍王敖順龍泉安建于明洪治十四年清代多次兇扇

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

大家一聽這兒獨一不錯，于是北海龍王就拿出一副偶思，不允許西海龍王拿出一副鎖字黃金甲，南海龍王拿出一頂縫赤金冠老龍王命龜匠下帥，捧著盔甲領(lǐng)著幾個龍王到水晶宮來見孫悟空

看到龍王集成這個樣，還想提龍王出主意，結(jié)果誰知道剛剛爬到龍王肩膀上，嘴巴沖到龍王耳朵邊，就被龍王一巴掌拍到公安面積公安檢的磨盤里不歸在墨環(huán)里翻了，翻染了一身墨汁