小孩唱琴書

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚(yáng)琴，故又稱揚(yáng)琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

一個(gè)女同志剛結(jié)婚生一個(gè)小孩，結(jié)婚生第一個(gè)小孩，她不知道怎么養(yǎng)，就買一本書找書養(yǎng)趙雪，趙徐雅來唱個(gè)徐蘭一樣小孩子，他生爹，這個(gè)小孩，他的當(dāng)豬養(yǎng)當(dāng)居養(yǎng)，當(dāng)當(dāng)居養(yǎng)結(jié)合還養(yǎng)得好一點(diǎn)

不算紙真的，我們都只知道是趙元任，我們都以為是趙元任菩學(xué)，真的不知道你自己寫的，我們高中的時(shí)候以前都有音樂課都會(huì)唱你?，F(xiàn)在問小孩，他們沒有音樂課，他們不會(huì)唱中國(guó)文學(xué)，也可以透過音樂教育，美學(xué)教育這樣去流傳?，F(xiàn)在小孩不會(huì)，我就問他們，我說你們沒上過音樂課，他們沒有

老吳老，一些人知老又吳又以及人知，沒有天下可運(yùn)營(yíng)爽，敬愛自家的老人，從而推廣這個(gè)詞，要記住推往到敬愛別人家的老人，自家的小孩，從而推廣到愛護(hù)人家的小孩天下可以在首長(zhǎng)唱轉(zhuǎn)動(dòng)

這種經(jīng)歷又遇到許多了特別典型一個(gè)小孩兒，你給他一首詩人的唱?jiǎng)?chuàng)建明月光，他一唱成了創(chuàng)建明月光，他就瞎唱你，現(xiàn)在給你外界人日了，但是你要他拿著手一拉，他就床前明月光，它就能拉隊(duì)，他就能唱對(duì)，甚至右手很好

回到家準(zhǔn)備好好的睡一覺，結(jié)果我家這個(gè)樓下有個(gè)小孩兒唱歌，而且這孩子最近老是喜歡唱主冰花兒，果然剛一躺下就唱天山的星星。于是老王我就機(jī)靈一動(dòng)，就吼道操都忘了，結(jié)果小孩兒到現(xiàn)在還沒找回掉

村文化廣場(chǎng)上慶云秧歌真正上演，吳湘也有秧歌，而且有三種半樣格唱樣格，戲曲樣格，小時(shí)候不知道秧歌兩個(gè)字怎么寫，以為是楊哥放楊人唱的歌，小孩子們不想上學(xué)，常跟著放楊漢漫山遍野的跑

使其周密白如霜廣德第七廣德部學(xué)堂舌長(zhǎng)至準(zhǔn)紅紋長(zhǎng)斑筍第八斑筍部學(xué)堂橫起，天中細(xì)秀長(zhǎng)八位學(xué)堂如游瓷人生富貴多吉，祥學(xué)唐詩背負(fù)琴書不得名，學(xué)堂無畏縣三庭人中一味若無因

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會(huì)帶走頭部的熱量

從更為廣闊的視野中來看周秦時(shí)期的書題，其漢書易文志所說的秦書八體一大傳二小傳三客服四重書，五魔印六蜀書七書，八隸書，琴書八體的用途各異，大傳和小傳用于鄭重的照辦刻石等隸書

寫論文的問題是有了東西或者表達(dá)的問題，就好像女性沒有懷小孩兒，就不要說小生小孩兒怎么未來了，怎么給小孩兒不唱而已，唱搖籃曲了怎么紅，小孩兒睡覺先不說這個(gè)東西，我們現(xiàn)在有肚子，里面有貨說小學(xué)生就開始寫論文，這是荒唐可笑的

這里就要提一下洗頭，傳統(tǒng)的中醫(yī)對(duì)于洗頭是很謹(jǐn)慎的，認(rèn)為獅頭發(fā)容易造成各種疾病，所以古人講究頭發(fā)要琴書少洗，這是有道理的，因?yàn)闈耦^發(fā)當(dāng)中的水分蒸發(fā)的過程中會(huì)帶走頭部的熱量

小孩兒在樹上吊著小孩兒在樹上跳著，小孩兒在樹上唱歌回來三號(hào)都是飛舞回來，三號(hào)都是釣舞回來，在花座中偏偏起舞霧，把大海藏入起來，無論是寒水還是藍(lán)色的遠(yuǎn)方都看不見了