相聲人之初相本善

在所說物善策作社物原理直接有通知相對(duì)同時(shí)相對(duì)同一相對(duì)相比同一相比，同時(shí)相應(yīng)同期相看同類相應(yīng)同期相期同大相期，同等相聲同一相對(duì)同一相相聲，正在數(shù)字所得，不可以理會(huì)設(shè)計(jì)而較真

戰(zhàn)術(shù)從物善策之物生物遠(yuǎn)離職業(yè)經(jīng)營(yíng)同志相同，相應(yīng)通務(wù)相的同意相對(duì)同輩相處同志相多個(gè)相合同類相機(jī)同日相遇，同期相看，同類相遇，同線同檔，相繼同角，相聲，同意相歸，同角相聲

三字經(jīng)人之初，性本善性相近，其相遠(yuǎn)狗不降信，乃千降之道，斷清楚逗煙山有一方叫舞子名句一樣，咬不救父之故教不言師之多子不學(xué)非又不學(xué)老何為越不足不成器人不學(xué)不肢，體為仁慈

三字經(jīng)王映林人之初，性本善性相近，習(xí)相緣狗不叫信，乃謙教之道，貴以專西，孟母澤林楚子不學(xué)斷肌柱豆煙山有一方教吾子，名聚陽養(yǎng)，不教父之過教，不言師之舵子不學(xué)非所宜又不學(xué)

三字經(jīng)人之初，性本善性相定其相遠(yuǎn)狗不叫姓，乃遷斷機(jī)柱都燕山有一方叫五子鄰居養(yǎng)不叫父之過教，不言師之度子不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為越不主不成器，人不學(xué)，不知意為人子

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

三字經(jīng)人之初，性本善新，相記齊江野人谷不就新，哪天就知道桂川西孟母擇兵主子不學(xué)冠肌，斷肌柱，杜月笙有一封就也不需要付出，就欲不絕欲，不足不成器，人不學(xué)物之于也人

三字經(jīng)人之初，性本善新，相記齊江野人谷不就新，哪天就知道桂川西孟母擇兵主子不學(xué)冠肌，斷肌柱，杜月笙有一封就也不需要付出，就欲不絕欲，不足不成器，人不學(xué)物之于也人

四，經(jīng)人之初，性本善性相近，習(xí)相遠(yuǎn)狗不叫姓，乃遷叫知道貴乙磚西孟母澤林處子布穴斷積柱兜沿山有一方教吾子名具養(yǎng)，不教父之過教不言師之多子布穴非所宜，又不學(xué)老何為欲不卓不成器

人之初性本善性相近，習(xí)相緣狗不叫姓，乃遷叫知道段姬注竇燕山有一方嬌吾子，名句陽養(yǎng)不教父之過教，不言師之舵子，不學(xué)非所宜，右不學(xué)腦，何為欲不著不成器人不學(xué)不知意為人知方少時(shí)

身為父母，責(zé)任重大誠(chéng)意，這些修身起家上校長(zhǎng)被相兒與長(zhǎng)幼護(hù)境，愛合家歡樂加豪華世界天下代品父母，重父母者，大人稱為父母，責(zé)任重子不教父母過教不嚴(yán)，父母多光，夫子人之初性本善

三字經(jīng)人之初，性本善性相近，習(xí)相遠(yuǎn)茍不教性，乃遷教之道，貴以專西，孟母澤林楚子不學(xué)斷姬著竇焉山有一方教武子，名句陽養(yǎng)不教父之過教不言師之多子不學(xué)非所宜，又不學(xué)老何為玉

人之初性本善性相近，習(xí)相遠(yuǎn)茍，不教姓乃親教之道，貴以專西孟母哲林處指不學(xué)斷姬著。竇雁山有一方教吾子名具養(yǎng)不教，輔之過教，不言師之舵，止不學(xué)非所益又不學(xué)老何為欲不作不成器，人不學(xué)不知矣

企業(yè)男人有言約，然而烏杭不可以做無一善負(fù)布杭汽車過程之秋子月不戰(zhàn)而依，以子月君子和而不同小人同而不和，子宮位約相聲，接號(hào)之何如幾月未可以相聲，接物之何如幾月未可也