相聲的規(guī)矩有這幾點(diǎn)

這一放松到頭就睡，他可忘了，廟里邊兒也是有規(guī)矩，有王法的地方，兒廟里的和尚也有嚴(yán)格的作息時(shí)間早上幾點(diǎn)起床做早課，幾點(diǎn)用齋飯，幾點(diǎn)上晚課都有規(guī)矩，不是你想吃就吃，想睡就睡

這一放松到頭就睡，他可忘了，廟里邊兒也是有規(guī)矩，有王法的地方，兒廟里的和尚也有嚴(yán)格的作息時(shí)間早上幾點(diǎn)起床做早課，幾點(diǎn)用齋飯，幾點(diǎn)上晚課都有規(guī)矩，不是你想吃就吃，想睡就睡

規(guī)矩上午幾點(diǎn)至幾點(diǎn)，下午幾點(diǎn)至幾點(diǎn)，大家都自覺遵守，現(xiàn)在想來很人道，排練時(shí)難免發(fā)出很多單調(diào)枯燥的聲音來，如果受不了可以出去溜達(dá)，買買菜溜達(dá)或者集中精力干其他的事情

聽了張超的解釋，情感倒是點(diǎn)點(diǎn)頭，這不是信任不信任的問題，的確是規(guī)矩章程的問題。就算是在秦府辦事兒雖沒有這么細(xì)密，但也的確有一套規(guī)矩的情感，喜歡有規(guī)矩，按規(guī)矩辦事就好

使人規(guī)矩是基礎(chǔ)，有了基礎(chǔ)之后，你熟能生巧，在基礎(chǔ)的根本上扎實(shí)熟練越來越高，以后忘記規(guī)矩，隨心所欲，不逾矩，誰干大巧，無巧術(shù)，大巧隨心自在。沒有這些規(guī)矩，沒有這些規(guī)則，但是又都在規(guī)矩規(guī)則當(dāng)中

德國的父母也有這樣的特點(diǎn)，一般情況下，德國家庭對(duì)孩子的作息活動(dòng)都有比較嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定，幾點(diǎn)睡覺幾點(diǎn)看電視到同學(xué)家玩兒幾點(diǎn)回來吃飯的時(shí)候應(yīng)該怎樣做，應(yīng)該做哪些家務(wù)成績好壞，對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)懲等等都有規(guī)定

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

這個(gè)先驅(qū)者應(yīng)該是阿家門兒道創(chuàng)始人阿燕濤先生，他本來是一個(gè)貴族子弟，清門出身，后來家道敗落，料地謀傷，由輕入魂，早年間相聲一人搭檔有這么幾種，一種是清門與清門大道，比如謝瑞芝和高玉峰，一種是魂門與魂門大道

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活