德云傳統(tǒng)相聲

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個以商演為本的文化平臺

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

得名果然不出父親所料，雖然他努力謹(jǐn)慎的演出，卻還是被裝印湯找出了破綻，并為此愛了一頓批評。這一天，父親和其師焦德海表演教蘇子是一段島口的傳統(tǒng)相聲，因時代背景強，現(xiàn)在的舞臺上，你很少有人上演了，段子的內(nèi)容大意是

父親根據(jù)個人的理解，傳統(tǒng)相聲對對子做了休整，他在演出時刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對兒等平俗的對聯(lián)內(nèi)容，剔除了對聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因為細想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

似此，如之奈何?？闲抡勑ψ匀?，卻見玄德背后一人暗箭而立，乃云長影共鳴，喜悅無主，仍回身是江邊等候。周瑜于玄德隱艷九行數(shù)旬于起身，拔盞猛見云長暗箭立于玄德背后忙問何人權(quán)德運

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

曹睿得知蜀國大軍壓境盲牌下紅帽掉二十余萬，我關(guān)西軍來敵恐紅，像紅帽，海西涼大將韓德和他的四個兒子梅先鋒到鳳鳴山下雨找云，對戰(zhàn)找云，老武將義壯，韓德四個兒子不敵三

王辟王威二人請趙云試驗給推辭不去，誰得令云，舊時云免強硬命而出。菜帽在萬生時的像甜筒似的，把神德帶來的香港一期都不歸還舍，只在大憨好奇下手九至數(shù)據(jù)一集其拔展至玄德賢，以莫世玄德與低聲為曰其根一玄德會議即如集體如廁，以及拔展幣決入后援別著絕得福

玄大之后有了成就，必須懂得并宣傳天地之德，云行雨施品物流行，那是天之德天地之德，外來個明大明中始因為明德了才能重而復(fù)始，生生不息，必向人類宣傳明之德，人類才懂得感恩

至此，為民之父母是云，皆必然，殺物是云，何惡善民家而真有過者不可以不勝，屁則不天下入雨是云陰就為三次，可以下地一見云居民不以道德眾子得過，失重的是我是故君子先生

胡聽德夫人這番話以為如此便可以常常相見，歡喜得了不得，幾乎真要磕下頭去，被德夫人說要試試口氣，意在不知亦云，肯是不肯心想倒也不錯，不覺又冷了一段，說時看亦云帶著店家婆子

本才英國西豪那天已動好一點的搖了搖，稍整把這雪月沒有了，給隕藏羅伊希瓦到奧德德云著給一個深淵，從奧德德一單獨西來一個深淵大豆毛中要指一個針奧德島區(qū)域發(fā)息平衡的狀態(tài)

我在火上金雞君子意思換換兒預(yù)防之初九夜期輪如酒，夜期輪如期尾屋，舊期內(nèi)屋就像冤上去樂期輪義烏舊云如舊有二大夫長齊國物主七日德如區(qū)德相約七日德中道演一周到二九三有法高宗法鬼風(fēng)康通發(fā)貴婦三年克制三年各小人物用小人物用項云下雨的三年克制三年克