爸媽管教的相聲

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

在他們這個(gè)年紀(jì)，只能感受自己存在的空間，無法想到爸媽就在外面，只意識(shí)到他是自己一個(gè)人原本發(fā)脾氣的，憑情緒變成害怕恐懼。但對(duì)于爸媽來講，也許只聽到他哭聲越來越大，猜想他是不服管教，為了讓他知錯(cuò)，學(xué)習(xí)，控制情緒，只能忍住心疼，繼續(xù)關(guān)著他，讓他哭完哭累了

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

比起不被管教，最終失去永遠(yuǎn)的生命和進(jìn)入永生的機(jī)會(huì)，你覺得父母或上帝對(duì)我們的管教是不是其實(shí)都是充滿愛和真正的保護(hù)的，上帝管教他損愛的兒女父母對(duì)我們愛的管教，最終也會(huì)幫助我們成長，成為上帝所喜悅的人

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

這是家庭教育暢銷書正面管教的作者及正面管教創(chuàng)始人簡尼爾森和正面管教聯(lián)合創(chuàng)始人林洛特以及斯蒂芬格倫。他們?nèi)齻€(gè)合著的是由梁帥翻譯北京聯(lián)合出版公司出版的。今天，我們共讀的內(nèi)容是第一章正面管教，一種鼓勵(lì)模式在這本書的一至十頁

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚(yáng)姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時(shí)候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

栽花還是除草不懲罰的正面管教作者邱蕭蕭正面管教是美國心理學(xué)家，教育家簡尼爾森的經(jīng)典著作，他強(qiáng)調(diào)不耐懲罰的正面管教方法，這種教育方法猶如經(jīng)典公案所隱喻的那樣，希望一片地里的雜草消失是尊北