東北秧歌大鼓伴奏

溫州民間俗稱娘娘詞，七秧歌兒，俗稱扭秧歌兒，是一種深受老百姓喜愛的民間歌舞。藝術(shù)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，主要流行于北方廣大地區(qū)，著名的有山東秧歌兒，東北秧歌兒，陜北秧歌兒和河北秧歌藝術(shù)特點是伴隨古樂邊

那個時候的農(nóng)村娛樂活動特別的少，甚至說可以說是平房有些大一點的村兒。在過年的時候，橋羅大鼓有幾天秧歌兒，小一些的村兒只能跑到別的村兒，看扭秧歌，熱熱鬧鬧兒，也算是一年之中的重頭戲

人們就躍躍欲試了鑼鼓響腳片兒癢，大家都涌向廣場開始鬧秧歌，男女都可參加選舉隊長，秧歌隊到處振月兒拜年已久，洗塵秧個種類較多，有過街秧歌，排門，秧歌，大廠秧歌，走燈，秧歌，老秧歌等等

同學可以寫自己民族獨特的風俗，如在足的潑水節(jié)，從足的合法節(jié)會，好選擇自己最熟悉的親身經(jīng)歷的一次風俗活動來寫共同學范文家鄉(xiāng)的大秧歌，我的家在東北的一個小鎮(zhèn)上，這里雖沒有蘇軾的繁華，卻有著自己獨特的韻味，尤其是家鄉(xiāng)的大秧歌，至少正上美麗的一道風景線

時運輸碼頭釣的唱法切大，股東進行了全面改造，從而形成了金運大股這一風靡金金的說唱藝術(shù)。金韻大鼓主要流行于北京、天津一帶，以三弦四胡為伴奏樂器，其曲調(diào)流暢，迭宕，演唱字正腔圓

門下傳人還有顧榮府以及寫兒詩郭文源等韓德福弦圣三弦兒談得好，稱得起是年少成才，少年的時候就開始在很多澇子館兒，茶園兒做型兒伴奏，在藝術(shù)實踐上提高很快，后來專門為譚鳳元以及當時紅極一時的京韻大鼓名角兒王鳳云，王鳳友二位女士伴奏在勝利公司貫徹了不少的唱片，從這些唱片資料當中，我們現(xiàn)在還可以聽到談青年的時候彈奏就那么沉穩(wěn)扎實

下面我們來到了不帶旋律的伴奏，也稱為節(jié)奏性的伴奏，左右手不含歌曲主旋律的伴奏，以往的伴奏都是我們的右手，是旋律左手在伴奏，那么不帶旋律的伴奏，它的優(yōu)點就是彈奏起來比較容易

這就是咱們的萬能伴奏活躍性。我們在下一次課，在百萬能伴奏活躍型，它嵌套到其他的各個各級和弦當中去，我們再看一下低音伴奏，第一萬能伴奏，也叫低音型，萬能伴奏。它是左手以兩個音符八度關(guān)系來幫助之后既可以舒緩也可以

好的，我們繼續(xù)急性伴奏的這個講解公式化，規(guī)律化的一個講解，那么我們接下來講到的是單音和單音程伴奏，對于我咱們初學者來說，用單音伴奏是比較容易實現(xiàn)的，不少簡短的歌曲非常適合于單音伴奏

我現(xiàn)在講了一個即興伴奏的課，也是主要在講這四個方面，我們已經(jīng)講完了，注視和弦伴奏，現(xiàn)在開始在講半分解和弦的伴奏，全分權(quán)以及接下來的八一從歌曲的性質(zhì)上可以分為進行曲的伴奏和抒情曲圓舞曲

初期的陳奇和趙小鼎相識，在趙小景家里看到了一九九六年秧歌隊的演出照片，得知他當年組織村里秧歌隊兒演出，獲得線上的第一名，在與他溝通中了解到趙小景行之有效的工作方法

四月十六日，劉徹在泰山山路東北肅然山既是帝神仿效祭祀厚土談禮儀，劉徹親自叩拜衣服都用黃色而由圣月伴奏，用江淮平原出產(chǎn)的三節(jié)以上的初大茅草作為線里用五個顏色的泥土

村文化廣場上慶云秧歌真正上演，吳湘也有秧歌，而且有三種半樣格唱樣格，戲曲樣格，小時候不知道秧歌兩個字怎么寫，以為是楊哥放楊人唱的歌，小孩子們不想上學，常跟著放楊漢漫山遍野的跑

上面我們就進行到萬能型伴奏當中的第一型舒緩型范總顧名思義舒緩型伴奏一般用于四分音符和八分音符組合搭配的伴奏型適合用于樂曲比較輕柔的部分，比如樂曲的開始前奏，主歌橋段的這些部分使用舒緩型伴奏能突出我們右手的一個旋律感

沈陽人民高舉著毛主席畫像和五彩繽紛的旗幟敲鑼打鼓，扭著秧歌兒踩著高蹺，擁上街頭，歡呼全東北，解放在江河般奔騰咆哮的狂歡人群中，不時走過一些冷冷清清的俘虜群，老百姓對押解俘虜?shù)膽?zhàn)士們連聲喝彩