歡樂頌方清平和倪萍相聲

一關(guān)注一不迷路，一年更比一年負。今天的話給大家分享一下倪萍為什么要給大家復制分享倪萍，其實如果說大家現(xiàn)在負債，或者說現(xiàn)在的生活不如人意的話，大家不妨去看看倪萍的人生經(jīng)歷

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

后來倪萍又兩次伸出手去，但老專家還是沒將話筒還給他，舞臺上出現(xiàn)了倪萍和老專家來回讀話筒的情況，臺下的導演及的直打首飾，倪萍更是渾身出汗，直播結(jié)束好不少觀眾來信批評你品不應該和老科學家搶話筒，要懂得尊重別人

董卿曾在一檔節(jié)目中說，當時倪萍的這段話令他如夢初醒，董卿緊急，倪萍的教誨更加踏實的打磨技能，這才有后來被無數(shù)人稱贊的央視一姐平凡的世界里說一個人的思想還沒有強大到能完全把握自己的時候

在兩件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中輟學，說相聲一件事，郭麒麟從相聲轉(zhuǎn)而學表演郭錫林輟學說相聲，每天清早跟著師兄弟們在大院兒里練功開嗓，背書，說繞口令

倪萍一開始不同意姥姥的看法，他認為山頂?shù)牡胤接邢蓿绻蠹叶忌先ツ睦飻D得下姥姥語重心長地對他說山有大山，也有小山大山上不去，可以上小山遠山上不去，你可以上鏡山，在姥姥的認知里

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

有一次，倪萍專門為幾對金婚的老年朋友舉辦一期綜藝大關(guān)，他們都是我國各行各業(yè)卓有成就的科學家，其中有一位是我國第一代氣象專家，曾多次受到毛主席周總理的親切接見在現(xiàn)場直播，當倪萍把話筒遞到這位老科學家面前，準備采訪時，老科學家順勢就將話筒接了過去

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我們的小劇場有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個能聽相聲的地方，而且小劇場對鍛煉隊五也很重要，只有在小劇場面對觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關(guān)，說不好像事兒

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

擁有一部分人能保持平和的心態(tài)，做人做事，保持一種特別的清醒。平和的心態(tài)不僅是擁有，而是一種追求，一種很高的境界，是我們要不斷超越自我達到的目標，也是面對世俗的繁華，需要藏寶內(nèi)心的平和與樂觀

這個先驅(qū)者應該是阿家門兒道創(chuàng)始人阿燕濤先生，他本來是一個貴族子弟，清門出身，后來家道敗落，料地謀傷，由輕入魂，早年間相聲一人搭檔有這么幾種，一種是清門與清門大道，比如謝瑞芝和高玉峰，一種是魂門與魂門大道