一家人的幸福相聲

燒餅是爾濱人，也是自小學的相聲和快板，家里沒有人從事相關(guān)行業(yè)，可不知道為什么燒餅就是很喜歡快板兒和相聲，天天嚷嚷著要學父母，沒辦法，只能順著他一家人，為了支持他學藝，舉家從爾濱搬遷到北京

他吃著喝著你說一段兒相聲，也許他吃完之后你再說這樣有時要干一夜，一種就是一家人，自己聽一個客人也沒有找你去說給老爺太太幾個人聽搞喜慶唐會能發(fā)點兒小財，靠喜慶唐會發(fā)財?shù)娜艘灿袃煞N，一種是自己有了班底兒，能唱點兒彈點兒

這里說的質(zhì)量的問題，如果一大家人三世同堂生活在一起，衣食無憂，外人看起來很幸福，但是夫妻關(guān)系不和婆媳關(guān)系有問題，那么一家人的幸福感也都會是一個很低的水平，甚至沒有幸福感可言

今年我不想出去打工了，我覺得你一個人在家太累了，我想好好陪陪你，咱們一家人樂樂健健，康康的多幸福，看你沒出息的樣子，你不打工在家里干啥還幸福，你沒看人家東勝家，那才是幸福

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

后來，夫妻二人相繼去世，兒子和妻子站在院子里時，像父母一樣看著萬壽的繁華，這讓觀影者不禁感嘆原來幸福也是可以代代相傳的。而這種幸福的背后，是一家人在愛里彼此接納夫妻之間彼此接納對方的優(yōu)缺點

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

幸福真的很簡單，去掉雜念去掉答，應走到適合自己的平衡點是好自己的，就是最好的。二零二一年，讓我們沒有一家人，我媽沒了，你家人找到我們的幸福，早到讓我們走日那有愛的大家庭，讓我們一起同批的人，最和有能量的人催你繼續(xù)，他能不了死了

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

女性的情緒能量遠遠超過男性目，新式家庭的靈魂輕快樂，全家快樂，母親焦慮，全家焦慮，母親被負能量纏身，加成了情緒垃圾場，一家人都跟著沒了幸福的能力，媽媽若請生活便自帶光，芒家也成了幸福的磁場，做一個快樂的媽媽

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活