我是一只大鼓簡(jiǎn)譜

我學(xué)了十來(lái)天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點(diǎn)兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說(shuō)賣(mài)了點(diǎn)兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線(xiàn)，大先生搖大鼓的比買(mǎi)東西的

第二件叫做簡(jiǎn)譜，第三件是不敢居于天下人的。前面有了這慈愛(ài)，能勇武有了簡(jiǎn)樸，能大方廣，不敢居于天下人的前面能成為萬(wàn)物之首，現(xiàn)在叼起了慈愛(ài)而追求勇武，標(biāo)記了簡(jiǎn)譜而追求大方

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動(dòng)，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀(guān)眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈(zèng)量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來(lái)

便應(yīng)了包括意愿糟黃，隱喻及開(kāi)學(xué)，科樂(lè)會(huì)之，版畫(huà)，學(xué)習(xí)等在內(nèi)的十余種國(guó)外版畫(huà)作品和真正讀一起編輯了北平簡(jiǎn)譜復(fù)刻了石竹栽簡(jiǎn)譜，為中國(guó)特有的木板水印藝術(shù)留下了寶貴而難以在線(xiàn)的記錄

其他系種為小系曲藝類(lèi)，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書(shū)是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書(shū)，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來(lái)的經(jīng)運(yùn)大鼓，烙平大鼓

甘羅叫你爺爺給老師做一只大鼓，而且只能用一張牛皮孩子天真不知道這招兒有多險(xiǎn)惡，依然從容答應(yīng)你，這股要十二個(gè)人才能抬得起，要十三個(gè)人才能敲響十天時(shí)間，做不來(lái)就叫你爺爺來(lái)把你領(lǐng)回去

請(qǐng)唱膽纖兒的石慧，如炎老太后還有個(gè)重要的角色，告狀的民女送喬教這個(gè)妃炎，請(qǐng)這是唱大鼓的魏喜坤兒，結(jié)果我一起回去玩唱，他們到我都有些為難吶，我們唱大鼓星唱警戒還算唱不好，結(jié)果果容琪跟馬賽利他們就說(shuō)了

當(dāng)然了，我是覺(jué)得自己一看，那就這個(gè)跟柏拉圖的教育，我顯然是一個(gè)不達(dá)標(biāo)的人，因?yàn)槲乙魳?lè)也不好，我體育也不好，我到現(xiàn)在的音樂(lè)還不識(shí)五線(xiàn)譜，不要說(shuō)不識(shí)五線(xiàn)譜，我連一二，三四五六七的簡(jiǎn)譜都不識(shí)

據(jù)揚(yáng)州畫(huà)舫錄記載，大古書(shū)始于魚(yú)骨剪板，說(shuō)孫猴子以畫(huà)單筆檀板，未知段兒書(shū)后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說(shuō)唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿(mǎn)喘息不安，心痛牽動(dòng)尖相像，這樣大約一個(gè)月就會(huì)死亡，只要見(jiàn)了皮的珍藏脈，就可以預(yù)知它的死期大鼓哭了，肌肉凹陷了，胸中氣滿(mǎn)喘息不安，腹痛牽引尖相，全身發(fā)熱，肌肉銷(xiāo)售

我跟我姥爺?shù)母星槭峭耆灰粯拥?，而且我姥爺是一個(gè)特別有才的才華的人而寫(xiě)字兒，甚至比如我唱首歌兒，不管我唱什么歌兒，我姥爺都能迅速的在我唱完這一遍歌兒之后，把簡(jiǎn)譜唱出來(lái)，非常有才華的一個(gè)老頭兒

子孫雖欲盡數(shù)，不可不讀居生物器，簡(jiǎn)譜教子藥，由于一放莫貪意，外之才莫與郭亮之久，與肩跳貿(mào)易物占便宜健全普清林旭家溫旭刻薄，陳家里，我就想龍床官場(chǎng)立憲消亡，兄弟數(shù)值需奮多入寡

我認(rèn)為，稻盛哲學(xué)四個(gè)特征簡(jiǎn)譜實(shí)踐，道德辯證性簡(jiǎn)樸，型稻盛剛創(chuàng)業(yè)時(shí)，二十八名員工中大多數(shù)初中生，到時(shí)候，他們聽(tīng)不懂的語(yǔ)言給他們講哲學(xué)，讓他們理解，接受，并與他們一起實(shí)踐

都曾經(jīng)在書(shū)中和公開(kāi)場(chǎng)合提過(guò)極簡(jiǎn)生活的概念，并且還倡導(dǎo)大家過(guò)極簡(jiǎn)的生活方式。就好像美國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)家杜安艾爾金曾說(shuō)，我們可以將自求簡(jiǎn)譜稱(chēng)為一種外在越簡(jiǎn)樸，內(nèi)心越富有的生活方式

在歷史發(fā)展過(guò)程中，由于樂(lè)曲的不同內(nèi)容和需要而產(chǎn)生了各種各樣的記譜方法，如為古琴用的古琴譜為鑼鼓用的鑼鼓譜，以及我們現(xiàn)在普遍應(yīng)用的五線(xiàn)譜簡(jiǎn)譜合在我國(guó)民間應(yīng)用的公吃鋪等