關(guān)于付諸于行動(dòng)相聲

學(xué)習(xí)是智慧的升華，分享是生命的偉大羊皮卷之酒，我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)，我的幻想毫無價(jià)值，有的人計(jì)劃渺如塵埃，我的目標(biāo)不可能達(dá)到一切的一切，毫無意義。除非和付諸行動(dòng)，我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)

一切言論行動(dòng)有害于天鬼神百姓的，就舍棄一切言論一切行動(dòng)合乎三代圣王堯，舜禹湯，周文王，周武王之道的就去做合乎三代暴君夏桀，商紂，周幽王周立王之道的就舍棄墨子說言論足以付諸行動(dòng)的，就經(jīng)常說不足以付諸行動(dòng)的，就不要常說不足以付諸行動(dòng)，卻要常說，那就是信口胡言了

我付諸行動(dòng)，我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)，我的幻想毫無價(jià)值，我的計(jì)劃渺如塵埃，我的目標(biāo)不可能達(dá)到一切的一切，毫無意義。除非我們付諸行動(dòng)，我現(xiàn)在就付出行動(dòng)比例多精確，他永遠(yuǎn)不能帶著他的主人在地面上移動(dòng)，拜捕一個(gè)國家的法律。任何點(diǎn)，即使在我手里的城市，永遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造的只有行動(dòng)才能法律，寶典夢(mèng)想計(jì)劃目標(biāo)只有現(xiàn)實(shí)意義，行動(dòng)像食物和水一樣能滋潤，我使我成功

在他關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書中寫道領(lǐng)導(dǎo)力就是領(lǐng)導(dǎo)者自己行動(dòng)，并且關(guān)心啟發(fā)和說服別人行動(dòng)，為了他們自己和所代表的人們的共同價(jià)值觀，愿望和需求，渴望和期望而去行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力的天賦體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者，關(guān)心他們自己和追隨者的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)，使之形象化，并且付諸行動(dòng)

在他關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書中寫道領(lǐng)導(dǎo)力就是領(lǐng)導(dǎo)者自己行動(dòng)，并且關(guān)心啟發(fā)和說服別人行動(dòng)，為了他們自己和所代表的人們的共同價(jià)值觀，愿望和需求，渴望和期望而去行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力的天賦體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者，關(guān)心他們自己和追隨者的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)，使之形象化，并且付諸行動(dòng)

在他關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書中寫道領(lǐng)導(dǎo)力就是領(lǐng)導(dǎo)者自己行動(dòng)，并且關(guān)心啟發(fā)和說服別人行動(dòng)，為了他們自己和所代表的人們的共同價(jià)值觀，愿望和需求，渴望和期望而去行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力的天賦體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者，關(guān)心他們自己和追隨者的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)，使之形象化，并且付諸行動(dòng)

在他關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書中寫道領(lǐng)導(dǎo)力就是領(lǐng)導(dǎo)者自己行動(dòng)，并且關(guān)心啟發(fā)和說服別人行動(dòng)，為了他們自己和所代表的人們的共同價(jià)值觀，愿望和需求，渴望和期望而去行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力的天賦體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者，關(guān)心他們自己和追隨者的價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)，使之形象化，并且付諸行動(dòng)

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)，現(xiàn)在是我的所有明日是為懶漢保留的工作日，我并不懶惰，明日是氣惡崇尚的日子，我并不邪惡，明日是失敗。在借口成功的日子，我并不是失敗在我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)

一切在于行動(dòng)，不付諸行動(dòng)的想法是一文不值的，而一個(gè)未經(jīng)思考的行動(dòng)也什么都不是開始行動(dòng)，改變是痛苦的，不改變，痛苦的時(shí)間越久，在舒適區(qū)里面，我們有著自己喜歡的東西

即使浪漫主義的生命哲學(xué)沒有策劃出關(guān)于無生命價(jià)值之生命的思想，難道他沒有讓那種與世隔絕的和推翻世界的浪漫主義精神姿態(tài)在德國變得可能，以至于從其他來源中產(chǎn)生的思想，能被如此毫無顧忌的付諸行動(dòng)

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)，現(xiàn)在是我的所有明日思維。懶漢保留的做日我并不懶動(dòng)，明日是邪惡崇尚的日子，我并不邪惡，明日是弱者變?yōu)閺?qiáng)者的日子，我并不軟弱，明日是失敗者借口成功的日子，我并不是失敗者，我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)

四條垂直的線表示讓解決方案付諸時(shí)間的行動(dòng)的四個(gè)步驟，當(dāng)然可能會(huì)有多于四個(gè)的步驟，但是至少得有四個(gè)步驟。除非我們以一種特別普通的方式處理這種實(shí)施方法說，現(xiàn)在讓我們把它付諸實(shí)踐在實(shí)施部分要求對(duì)選擇一個(gè)方案付諸實(shí)驗(yàn)的步驟進(jìn)行細(xì)化

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)，現(xiàn)在是我的所有明日是為懶漢保留的工作日，我并不懶動(dòng)，明日是氣惡從善的日子，我并不邪惡，明日是弱者變強(qiáng)者的日子，我并不軟肉，明日是失敗者借口成功的日子，我并不是失敗，我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)

在這個(gè)例子中，雖然沒有付款，是一種他所討論的主題在移情內(nèi)的付諸行動(dòng)，在其他情況下，不付款的發(fā)生可能沒有如此清楚的，于會(huì)談內(nèi)的語言內(nèi)容相聯(lián)系，但是應(yīng)該考慮到它是與治療框架和合同相關(guān)的付諸行動(dòng)治療方法內(nèi)的令人角色

我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)，現(xiàn)在是我的所有明日視為懶漢保留的工作日，我并不懶惰，明日是棄惡從善的日子，我并不邪惡，明日是弱者變強(qiáng)者的日子，我并不軟弱，明日是失敗者借口成功的日子，我并不是失敗者，我現(xiàn)在就付諸行動(dòng)