魂逆傲天

這里是唐詩宋詞古詩詞，我是杏兒，今晚來共同賞讀的是瑜伽傲天街，云濤蓮，曉霧送李清照，天街云濤連曉霧星河躍轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛夢魂歸地所聞天雨因請問我歸何處，我抱路，常接日暮

生得此事，即不知道度性生，則此至己不斗憤心生，則此至己不奮貪心生，則此至己，不貪傲心生，則此志氣不傲子利心生。則此這幾個令概無一息，而非逆之則之，是無一事而非逆之則之地

順我者通逆我者匪官腔官話的語氣至今還沒有玩，但學界卻也有信，而因此分清了顏色，只是代表關(guān)魂的，還不是張世釗，因為上頭還有簡善執(zhí)政者，他至多不過做了一個關(guān)魂，現(xiàn)在是在天津，徐養(yǎng)兵力已待時機了

造心聲則此志即不造度心深，則此至及不度奮心生則此志即不分貪心，生則此志，即不貪傲心生則此志其不傲令心生，則此日即不令，概無一息而非逆至，則至之時，無一事而非逆治則治之地，故則治之，功其于去，人欲有如烈火之遼謀太陽亦出而亡，糧遣消也

即私欲變退，梯毫客氣之動，指責此質(zhì)不利，既客氣，便消除或待心，生則此治既不待忽心生，則此治，既不忽造心生，則此治既不造路心生，則此治既不露費心生，則此治既不分心生，則此治既不貪傲心生，則此治既不傲立先生，則此治既不逆干，無一兮而非逆治

孟子曰為真不得安，不得罪于句式罪句式之所木一國墓之一國之所木天下墓之物佩然得教，一呼四海天七悶子曰天下無道曉得意大道小賢意大賢天下無道小意大若一強思傲者田野順天者，純逆天者

土運以至水域深天，土運易之深之不前，即濕而熱針寒身兩間民病注下，食不及化，久而成欲忍來克勒冰雹醋制明病，厥逆而遠，熱身于內(nèi)，氣弊于外，逐漸酸疼，反身，心悸，傲熱爆房而復(fù)覺

悲首瓊廬將赴何其你看余香傲李清照天街云濤連小霧心河欲轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛木魂歸帝所聞，天雨殷勤，問我歸何處，我報路程接日墓學師漫有驚人句九萬李通彭振舉豐修住彭州，吹取三山去瑜伽奧李清照天街云濤連小霧星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛夢魂歸地，所聞天雨

于佳傲，李清照天街云濤連小霧心河欲轉(zhuǎn)天翻舞，仿佛夢魂歸地所聞天雨殷勤，問我歸何處，我報陸長街日暮學詩漫游驚人劇九萬李峰童振劇豐修住彭州，吹取三山去瑜伽奧李清照天津云濤連小物心和欲軟千帆五仿佛夢魂歸地所聞，天雨殷勤，問我歸何處

所有被馴服的物種，它們的自由都將永遠的被禁錮在人類的欲望之上，應(yīng)是天的孩子。他高傲地盤旋著天空之間，他高傲的復(fù)試，這世間所有的生靈勇猛是他的血性，自由是他的靈魂

周吹曲三山曲瑜伽傲與清兆天街云濤連小戶清河欲轉(zhuǎn)千帆。我仿佛夢魂歸地所文天宇請問我歸何處，我歸路長皆日暮學詩脈有驚人欲萬里風童證據(jù)萬里瘋狂振舉風修筑同舟，吹取山山去

長江滾滾牛年少萬兜謀坐斷東南站未休瑜伽傲送李清照天街云濤年，小霧星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，仿佛夢魂歸地所聞天雨殷勤，問我歸何處，我暴露常接日暮學詩漫有驚人句九萬里封棚證據(jù)封修紙蓬舟吹曲三山去，天街云濤連小霧星河欲轉(zhuǎn)千帆舞

指責此志不利別客氣，別即客氣，別消除或待行神，則此至即不待心乎，行神則此至，即不乎燥性生則此之，既不燥不性生，則此之，既不度鳳行神則此之，既不憤臺行神則此之，既不貪傲行神則此之，既不傲逆行神，則此之其不利

淮氏，田氏五姓關(guān)中余力天宅十二月形如洛陽冠高等蒙逆，挖掘，逮捕，高等并捕。趙王傲下獄熬下雨招，趕有隨往對三族郎，中田書，孟書等詩人自窺簽為王家奴同王舊玉，王老師不知其謀

同時，他為人遷退，不拘光，自傲，實在難能可貴，成為一代一切順應(yīng)人的自然本性。當然不會有煩惱和痛苦，因為他的靈魂和肉體是合二唯一的，而圣人也不是天生的，他也必然經(jīng)過了庸人的階段