師生情誼相聲

王老師我跟王老師十七年的師生關(guān)系，王老師沒有去過我的市場(chǎng)，王老師給我打過兩次四電話我，我好像只給王老師打過一次電話這十七年，但是這份師生情誼是用驕傲和信來互惠的

王老師我跟王老師十七年的師生關(guān)系，王老師沒有去過我的市場(chǎng)，王老師給我打過兩次四電話我，我好像只給王老師打過一次電話這十七年，但是這份師生情誼是用驕傲和信來互惠的

所謂濕地恩情與骨肉，就是說老師與弟子之間的這種情誼，有時(shí)甚至比骨肉之情更為親近。因?yàn)楣侨馐翘焐难夑P(guān)系，不出于個(gè)人精神思想上自我的選擇，而師生的情誼則是他們的理想和質(zhì)疑的一種傳承

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

多樣化教學(xué)知識(shí)傳授組織學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)及高知識(shí)技能校內(nèi)服務(wù)課外活動(dòng)師生關(guān)系，個(gè)性化師關(guān)系，合作化教師，家長(zhǎng)，社區(qū)成員要密切聯(lián)系，削弱傳統(tǒng)權(quán)威教師的素養(yǎng)，包括專業(yè)知識(shí)，技能，情誼素，養(yǎng)一專業(yè)知識(shí)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

在立太子之事上，楊世琪跟謝晉的太一樣，但他明白模糊自身的派系，標(biāo)時(shí)的道理，以致讓朱棣這個(gè)敏銳的天子覺得他是沒而實(shí)際上他是堅(jiān)定的太子派，他是太子的老師生的這份情誼讓他能力支持太子，他懂得巧妙的維護(hù)太子，在朱棣出征來，漢王朱高旭密高太子有

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

二是從交流的方式上看，我們要找到一個(gè)適宜展開情節(jié)，抒發(fā)情感的載體，如用一串傷心的淚水來引出自己與父母溝通的故事，用一聲輕輕的問候來敘說，解除師生誤會(huì)的過程，用一張小小的卡片來拾起同學(xué)酒式的情誼等

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處