為什么說書之功夫

王陽明大傳第十九章陽明晚年批評(píng)天理體認(rèn)說嘉靖五年，王陽明在給鄒千枝的書信中批判了戰(zhàn)甘泉的隨處體任天理說書信開頭寫道比遭家多難功夫及費(fèi)力，因見得良知兩字比就愈加親切

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

豐臣秀吉一百三十七集，上次講到玉多之家，豐田秀吉，兩個(gè)人一邊吃飯，一邊是聊天，可不是一般的聊天兒，欲奪之家，心里有氣秀吉也不能回避得實(shí)話實(shí)說書籍，告訴他，關(guān)于這次事情，你知道信長公為什么對(duì)我

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

先說說書中的基本理念為什么要選擇可以持續(xù)穩(wěn)定支付股息的企業(yè)，因?yàn)橹挥杏€(wěn)定的企業(yè)才能做到持續(xù)支付股息。而持續(xù)盈利的企業(yè)，用長時(shí)間的眼光看，股價(jià)也會(huì)有不錯(cuò)的表現(xiàn)

你代表了很多人，為什么我們要把立禪搞清楚，我們不是在練功夫，拿著有功夫打比你差的功夫是對(duì)抗栗蟬是把身上練得沒功夫，練的是通道練一種感知力，練一種打?qū)Ψ?，讓?duì)方?jīng)]有機(jī)會(huì)跟你對(duì)打的功夫

你代表了很多人，為什么我們要把立禪搞清楚，我們不是在練功夫，拿著有功夫打比你差的功夫是對(duì)抗栗蟬是把身上練得沒功夫，練的是通道練一種感知力，練一種打?qū)Ψ?，讓?duì)方?jīng)]有機(jī)會(huì)跟你對(duì)打的功夫

自仁宗時(shí)，于是崇政殿始至說書天章閣矢志士毒忠誠，史玉講奇宰相史玉勸講就像史入經(jīng)言，以官講史官駛?cè)虢?jīng)研以勢(shì)力。而精言之上，文物限度史大，被移給皇帝講課的經(jīng)研官為翰林士讀學(xué)士翰林試講學(xué)士試讀，試講崇正殿說書等

我的堂叔是個(gè)說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說書先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

只剩下書生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個(gè)人站在他的小案后面

你要想學(xué)好王陽明的心學(xué)光，靠反復(fù)的讀傳習(xí)錄，大學(xué)問這兩本書還不行，同時(shí)每天還要抽出一點(diǎn)兒時(shí)間來專門的去練習(xí)王陽明的靜坐功夫，為什么每天還要專門抽出時(shí)間來練習(xí)他的靜坐功夫

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

若與此處勉強(qiáng)所有間諜之功夫可做，則必非平常所謂的功夫，而是做如何明確的把握，并真實(shí)的呈現(xiàn)無人所本，有的難能開功夫之根據(jù)的功夫，則實(shí)施一種自返執(zhí)照的功夫，一種活躍的功夫，一種虛成的功夫故誠，故無稱之為非功夫的功夫

累得不行，還沒效果，知道為什么人都去哪兒了，是不是跟你一樣都在刷抖音流量在哪兒，我們就在哪里下功夫是不是這樣子，聰明的每一人都開始玩抖音統(tǒng)治號(hào)了，在抖音上花點(diǎn)功夫，秒三個(gè)月賺了

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說者口氣描述，書中人物對(duì)話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動(dòng)作表情說書必須有動(dòng)作表情，說故事主要說的是故事