李時(shí)毅相聲

在行醫(yī)過程中，李時(shí)珍經(jīng)常在一些古書和醫(yī)書中發(fā)現(xiàn)記在錯(cuò)誤的地方，因此，李時(shí)珍就想寫一部完整的醫(yī)學(xué)作品，將他多年行醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)期待。一五五二年，李時(shí)珍開始撰寫本草綱目遺書

李時(shí)珍從小在在旁邊看父親給人治病開方，要是還跟著上山采藥而污染，但醫(yī)道和醫(yī)藥有雷血基本知識(shí)，產(chǎn)生濃厚的興趣，認(rèn)識(shí)了許多華草和動(dòng)物。稍大一點(diǎn)，他更喜歡讀醫(yī)書，嘗到一些有書的大戶，人家借書看李時(shí)珍的父親，卻不希望兒子仍然做醫(yī)生，而叫李時(shí)珍

眼睛不好的人，我就給他配樂集業(yè)績?nèi)菀资叩娜?，我就給他配利益輸片，如果藏到不好的，我就會(huì)給他配醫(yī)生解難相聲片。如果很肥胖的人，我就會(huì)給他配那個(gè)醫(yī)生卷仙子樂，吳唐毅行提樂，我就給他配上去

已經(jīng)二十載了燕居二十載，崇尚君子堂惜別君瑞芬兒女巫成行，毅然盡死，問我何方來問答了，因?yàn)槲乙呀?jīng)去，而羅九江業(yè)余減春酒，新春漸黃涼主稱脆面男意境類型相聲皮山亦不醉敢子

經(jīng)打聽，李時(shí)珍來到了龍風(fēng)山，這里是白花蛇的理想棲息地。李時(shí)珍在山路上足足等了兩天，才等到了一個(gè)捕蛇人路過捕蛇人告訴李時(shí)珍，我家世代都是捕蛇為生，但是沒有一個(gè)能夠善終的

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

當(dāng)然，也可以說是江西本的本草綱目的利用，但不應(yīng)該說是李時(shí)珍說，但是我們書上說的是本草綱目，說原則上沒有錯(cuò)，但是要分清人的話是李時(shí)珍的兒子在李時(shí)珍去世以后后向皇帝進(jìn)這個(gè)本草綱目書的時(shí)候

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

名震軍外的英雄，獨(dú)舉傾國傾城的才子佳人，透過歷史煙云郭愷層層迷霧團(tuán)圓，神秘人物的傳奇人生人物傳奇李時(shí)珍，自東壁號(hào)濱湖，他是湖北濟(jì)春人，是我國著名的醫(yī)學(xué)家，藥學(xué)家李時(shí)珍出生于醫(yī)學(xué)世家

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響