鬼說話相聲

鬼谷子還告訴游說者，要見什么人說什么話，跟智慧的人說話要靠淵博，跟笨拙的人說話要靠詳辯跟善變的人說話要靠扼要跟高貴的人說話，要靠氣勢跟富。有的人說話要靠高雅跟貧賤的人說話要靠千境跟勇敢的人說話，要靠勇敢跟富過的人說話要靠鼓勵(lì)

鬼谷子還告訴游說者，要見什么人說什么話，跟智慧的人說話要靠淵博，跟笨拙的人說話要靠詳辯跟善變的人說話要靠扼要跟高貴的人說話，要靠氣勢跟富。有的人說話要靠高雅跟貧賤的人說話要靠千境跟勇敢的人說話，要靠勇敢跟富過的人說話要靠鼓勵(lì)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

當(dāng)然，鬼谷子在這兒不是講由權(quán)所制成的秤，而是拿拳來做相比鬼谷子以權(quán)為相以權(quán)的其中一個(gè)屬性，也就是陶洪景所著的反復(fù)進(jìn)卻以居蕩也來比人在說話時(shí)，如何反來赴區(qū)的滇量，推敲你說話的用詞

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

鬼谷子認(rèn)為其實(shí)不是智商情商的問題，而是說話欠考慮，做事沒有細(xì)琢磨，會(huì)說話的人是腦子，只會(huì)嘴巴而不會(huì)說話的人是嘴巴領(lǐng)導(dǎo)腦子，可是腦子才是思考工具，而嘴巴是表達(dá)工具

戰(zhàn)國時(shí)期，著名的縱橫家鬼谷子曾經(jīng)這樣說過和聰明的人說話，須憑見聞廣博與見聞廣博的人說話，須憑辨析能力與地位高的人說話態(tài)度要宣昂與有錢的人說話言辭要豪爽，與窮人說話要?jiǎng)又?，以情與地位低下的人說話要謙遜有禮，與好斗的人說話要態(tài)度謙遜與勇敢的人說話不能稍顯怯懦與愚笨的人說話可以鋒芒畢露

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

以為只是丈夫一時(shí)的鬼迷心竅，說話小心翼翼的葉子，一個(gè)特別怯懦的小女生說話小心翼翼的不敢大聲說話，給別人講故事都存在這種緊張感，至少給我聽的是這種不敢去在我面前大聲說話

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

縱橫家鬼谷子曾經(jīng)精辟的總結(jié)出與各種各樣的人交談的辦法，其主要的意思是說和聰明的人說話，須憑見文廣博與見聞廣博的人說話，虛平，辨析能力和地位高的人說話態(tài)度要宣昂，與有錢的人說話言辭要豪爽，和窮人說話要?jiǎng)又粤εc地位低的人說話要謙遜有禮，與勇敢的人說話

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響