諸天靈源謎

蘭陵王點(diǎn)點(diǎn)頭，每個(gè)世界都是不同的，有三千大世界，也有諸天小世界，咱們所處的就是諸天小世界，昆侖天庭以及靈山則是靈界一環(huán)套，一環(huán)大世界包裹著諸天小世界中又有靈界不同的世界本源

體父輩無(wú)意之毛，攬六合靈虛之用，烹如黃以密思源之真折碗露以滴涼薄之美，放單機(jī)，以迷宛鸞之謎。退子俠以渡余桃之禍，藏淵中之魚(yú)草利器之餅，以省交爛之費(fèi)，故廉恥之陶也

呂氏夫人木制的出土證明了唐代靈州與回樂(lè)縣就在今寧夏無(wú)中事，從而解決了一個(gè)千古之謎，說(shuō)明代以前的靈州，尤其是唐宋靈州，旨在今寧夏無(wú)中事境證據(jù)，絕不知唐靈州呂氏夫人墓志一個(gè)

不會(huì)沖擊遍境諸天，靜天是水災(zāi)的上限，一千個(gè)中千世界名為大千世界，統(tǒng)游敬天，掌管風(fēng)災(zāi)，摧毀敬天，大千世界無(wú)一幸免，但是不會(huì)沖擊，嚴(yán)勝果實(shí)。諸天炎天是風(fēng)災(zāi)的上限，自此以上是三災(zāi)不及的超世界

當(dāng)疑會(huì)者后來(lái)得知這次成功的演奏竟然是半龍老人在沒(méi)帶諸天氣的情形下完成的，更是贊嘆一時(shí)傳為佳話，需要王斌，魯傳，張景林追隨陳心源先生的日子陳長(zhǎng)林紀(jì)念琴家謝孝平先生

十六、阿修羅心為樂(lè)處生死阿修羅是一種德行福報(bào)，列于諸天的戰(zhàn)神，雖能行善持戒而多嫉妒，稱(chēng)恨好于諸天征戰(zhàn)阿修羅心只貪愛(ài)權(quán)利，才色而不知，超出生死之心。時(shí)期龍芯為思念廣大資產(chǎn)龍為零

有一個(gè)消息卻在少部分人中間悄悄流傳，用空山上有一個(gè)玄關(guān)木，就在那座古塔底下，有人在偷偷地尋找玄關(guān)木運(yùn)，空山選官用空山雪觀是南源上的一個(gè)謎，要揭開(kāi)這個(gè)謎得往前推三百多年，從三百多年前，觀眾的白菜星兒西安城開(kāi)始講起

一是南源粗壯種滅絕之謎。南方古園種戲的劃分至少有六種不同的觀點(diǎn)，但下列觀點(diǎn)大體相同，南源阿法種是人類(lèi)的直接祖先，距今三百萬(wàn)到一萬(wàn)年間的南源纖細(xì)中，南元粗壯，重和能人曾共同生活在東非和南非

此心天地可見(jiàn)遠(yuǎn)諸天先祖三世神佛護(hù)佑人生與天地之間，曰形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實(shí)性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說(shuō)人活于世間，血肉乃器具心性為主，使血肉腺生命直向心性存不變之至一切有靈生命皆與此理不備

才有此謎底式鏡子南面而坐北面而朝人照鏡時(shí)，人與鏡中影的方向相反，一個(gè)面向南一個(gè)面朝北，寓意是保育婚后面對(duì)靴而心懷靈，與用孟子萬(wàn)章上順南面而立，堯率諸侯北面而朝之

諸位仁者世尊在波羅奈國(guó)仙人住處入野院中三轉(zhuǎn)十二型法輪，一切沙門(mén)婆羅門(mén)諸天，摩天樊天都未曾轉(zhuǎn)過(guò)以四圣帝饒意天上人間增加諸天重，減少阿修羅重各路神天除摩天以外，無(wú)不輾轉(zhuǎn)傳唱，很快傳到大凡天上，樊天也將此則新聞及時(shí)做了實(shí)況轉(zhuǎn)播

一直以來(lái)，關(guān)于鬼的討論從來(lái)就沒(méi)有休之謎幻時(shí)空正在為您講述鬧鬼之謎，寂靜，幽深，陌生，空曠的環(huán)境容易引起人們心靈深處的恐懼，長(zhǎng)期的孤獨(dú)，冷漠，多疑的心境帶給人們的心理暗示

攜手共進(jìn)，發(fā)此宏源事事不錯(cuò)，貢獻(xiàn)身心，護(hù)持真理次新天地可見(jiàn)愿諸天先祖三世神佛護(hù)佑人生與天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而上者，曰真心實(shí)性血肉者，化物質(zhì)之所成心性者，先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說(shuō)人活于世間，血肉乃器具心性為阻，使血肉腺生滅直象，心性存補(bǔ)

此心天地可見(jiàn)，愿諸天先祖三世神佛護(hù)佑人，生于天地之間，形而下者曰血肉之軀，形而相之。上者曰真心實(shí)性血肉者化物質(zhì)之所成心性著先天地之所生，故而有唯物唯心之論，說(shuō)人活于世間，血肉乃既具心性為主，使血肉現(xiàn)生滅之象，心性存不變之至一切有靈生命結(jié)于此，理不備鈣骨精，所有文明真相，揭發(fā)于心性而成于物質(zhì)

讓我們一起步入這個(gè)神秘的未知領(lǐng)域，略影迷一樣的世界了，探索人類(lèi)起源之謎，人類(lèi)的起源充滿了神秘和未知，即使在科學(xué)高度發(fā)展，今天有關(guān)人類(lèi)是如何起源的，仍然是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的話題