相聲知父莫知子

所謂齊齊家在修齊身者，人知其所親，愛而脾煙，知其所見，物而脾煙，知其所畏，境而脾咽，知其所哀境而脾煙，知其所傲度而脾咽五好兒知其物，勿而知其美者，天下嫌疑，故言有之曰人莫知其子之惡，莫知其苗之碩子，畏深不休

人之其所經(jīng)，愛二飛煙，知其所見，我二飛煙，知其所未經(jīng)而非煙，知其所哀，經(jīng)而飛煙，知其所奧多爾賠煙不好而知其惡物而知其美者千家險(xiǎn)以古焉有之冤人，莫知其子之惡，莫知其苗之碩

所謂齊齊家在修其身者人之所知，其所兼聞而批言，知其所未盡而批言知其所哀盡而批言，知其所傲惰而批言，故而知其惡而知其美者，天下嫌疑，故言之，詠月人莫知其子之惡，莫知其妙之說

這得是從大學(xué)時(shí)候開始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說我認(rèn)識一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

孔子與之從而為你驗(yàn)約把器官兒為農(nóng)業(yè)射手瓷運(yùn)是或者又在金毛幾張?jiān)鲋滴矣玫牟Ａё庸?yīng)鏈，不知道一次公幫人只有一次也相互再付出，互相辭業(yè)為一個(gè)古公子，也非常為一個(gè)幾個(gè)五月子得不得自愿，莫知以父自貢以后，已經(jīng)莫知自己自愿變成有人下雨啥的

所謂齊其家在修其身者，人知其所偏而偏知其所見，無而偏知其所未見，而偏知其所愛見而偏知其所莫得而偏知其所獲得而偏故恨而知其惡惡而知其美者天下嫌疑，故言有缺人，莫知其子之而莫知其妙

此謂修神，本在正其喜所為其其家子修其身者，人之其所，親愛而辟言，知其所見，吾而辟言，知其所畏，精而辟言，知其所哀經(jīng)而辟言，知其所奧多而辟言，故號之其惡，偶而知其美者，天下嫌疑，故夜有之曰人莫知其子之惡，莫知其苗之術(shù)

屁眼知其所見，我耳邊知其所謂行，騙知其所愛，見而偏見，知其所有多少片，故好而知其物而知其美者天下相依，故業(yè)有志愿與莫知其子之惡，莫知其良處，此為生不行，不可以信其家

所謂齊齊家在修其身子，仍是其所情愛而披煙，知其所見物而辟煙，知其所未盡而辟煙，知其所哀，驚而辟煙，知其所傲度而披煙。古浩兒知其惡，偶兒知其美，怎天下嫌疑，故業(yè)有之約人，莫知其子之惡，莫知其苗之作

所謂妻子家在修其身者，人知其所親，愛而辟煙，知其所見物而辟煙，知其所未盡而辟煙，知其所埃及而辟煙，知其所傲度而辟煙，過后而知，惡無而知其美者。聽這協(xié)議，故業(yè)有之，緣人之莫知其子之惡，莫知其苗之碩

所謂及其家在修其身者，人知其所親愛而聘煙，知其所見，物而聘煙，知其所謂境而聘煙，知其所埃及而聘煙，知其所傲度而聘煙過好而知其惡，誤而知其美者，天下嫌你顧宴有之曰人莫知其子之惡，莫知其苗之碩

人之其所侵害而批煙，知其所見，悟而皮煙，知其所畏，境而皮煙，知其所哀，金而皮煙，知其所傲度而皮煙古好而知其惡物而知其美者，天下賢女故厭，猶之曰人莫知其子之惡，莫知其苗之碩

人之其所親愛而批言之，其所見物而批言，知其所未盡而批言之，其所哀敬而批言之，其所傲動而批言古荷爾知其惡物爾知其北角，天下宣意國宴有之曰人莫知其子之惡，莫知其渺之說

所謂及其家在修其身者，能知其所親，愛而必焉，知其所見，物而必焉，知其所未盡而不厭，知其所哀，敬而不厭，知其所傲，作而必因，故耗而知其惡物而知其沒診天下，先以故業(yè)有之業(yè)，能莫知其子之，而莫知其苗之首

所謂齊齊家再修齊身者人，知其所親，愛而必焉，知其所見，我而必焉，知其所未盡而必焉，知其所哀，驚而必焉，知其所傲弱而語言古浩爾之其惡物而知其美者，天下嫌疑，故宴有之曰任，莫知其子之惡，莫知其苗之作