無法之境

由于無法覺知到自己內(nèi)在持有的痛苦，他們只有經(jīng)流對事情的過度反應(yīng)，把痛苦投射到生活事件和情境中，猶豫完全缺乏自我覺察，他們無法糞邊處事件本身和他們對事件的反應(yīng)，這兩者之間有什么不同

局部永遠(yuǎn)不是整體把局部拼湊起來，還是無法覺知到整體認(rèn)知乃是對專注的活動上癮，他是無法了解無限境界的，專注的心，永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略完整的實相，因此覺知才是最重要的東西，他無法借由專注來達(dá)成

境遇之嚴(yán)酷，正如世家所言，但是變幻莫測正是人世的命運(yùn)，今后也一樣無法預(yù)測的經(jīng)濟(jì)變動，波濤將人將不斷地沖擊企業(yè)這種時而襲來的經(jīng)濟(jì)變動，既然如命運(yùn)一樣無法回避，那么我們企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)該如何思考，應(yīng)該如何來執(zhí)掌經(jīng)濟(jì)之舵

作者張五毛春困以女主人公同心的視角，講述了她在愛情選擇，婚姻經(jīng)營乃至人生轉(zhuǎn)換之間的故事，講述了他在大城市無法找到舒適生活，在小城市無法獲得心靈空間的現(xiàn)實困境和人生困境

防御是個體試圖避免難以成熟的焦慮而采取的諸多措施之一。而措施效果如果無法奏效，就可能造成精神病理狀態(tài)，無法奏效。及時，盡管個體采取的常規(guī)的防御措施，但焦慮敵人存在或個體用自毀性行為來掩蓋焦慮所導(dǎo)致的窘境

在弱化詩人的主體意識同時，強(qiáng)化悟性的自然呈現(xiàn)，從而使詩人與悟性之間形成一種軍事，有我之境與無我之境，都是從物我關(guān)系而言的，并非是有我與我的，絕對有無之分。因為無論何種觀物方式，我始終是存在的，無我便無法開展真正的觀舞活動了

無法高效的生成能量，一個惡性循環(huán)就這樣形成了身體環(huán)境差，能量不足，身體無法排出有效毒素，細(xì)胞堆積更多的水和脂肪來阻止毒素侵害，氧氣無法進(jìn)入細(xì)胞缺氧能量更低，毒素更無法排除身體環(huán)境更差

然而，我們?nèi)绾螌o法言傳的境界納入基本詞，我你的關(guān)系世界，在每個境界里，我們都通過眼前的人，是物愧及永恒之。你的姿容感受永恒之你的氣息，用每個境界特有的方式與永恒之你對話

腿無法屈伸的癥狀是由于五愉悅的陽氣旺盛到了極致，而陰氣剛剛興起，此時陽氣盛極而衰，一陰之氣上升與陽氣相爭，以致人體陽明經(jīng)的精氣不合，會導(dǎo)致人的足境浮腫而無法屈伸

離開心靈的冥想，我們就無法踏上通向神性的西境，無法具備神圣的品行，無法得到真正的寧靜與平和，更不可能看到真理不退的光輝與純潔無暇的快樂冥想就是專心致志地將思想集中于一個觀念或者主題

國家劃分為幾個部分，那么就可以削弱他們的力量，容易掌控幾個部分勢力相當(dāng)就不容易吞并彼此分別求取自保，一定無法和大唐相抗衡。請求依照在定向社區(qū)都夫婦通知管理他們這是安定邊境的長久之際。下周的都敬認(rèn)為榮帝的天性如同情術(shù)，無法用刑法和法令來進(jìn)行，政府無法用仁義道德來進(jìn)行感化

礦物世界是無機(jī)物的世界，它和動植物世界完全隔絕，往來的通道被打上了封印，這些障礙無法跨越，物質(zhì)無法改變，環(huán)境無法改造，沒有化學(xué)，也沒有電，沒有任何形式的能量，也沒有任何種類的變革

繪畫之專程是善于美感，提高人們的審美品位，這是文學(xué)所達(dá)不到的。任何一個大作家無法用文字寫出梵高畫面的感人之美，語言溢不出形象美，而文學(xué)的詩的意境也難于用繪畫來轉(zhuǎn)移

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個答案有點(diǎn)兒讓人無法接受我們來尋找這個太虛幻境，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境

我們上回說到警幻仙姑是妙玉黛玉等人，龍翠庵是太虛幻境，這個答案有點(diǎn)兒讓人無法接受我們來尋找這個太虛幻境，請聽重組紅樓作者康康演播漢海第九部分重組紅樓之二第五篇太虛幻境