東北的邪乎事兒評書

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

徐家人也請了不少先生，或是看墳看風(fēng)水，或是搖掛算去向，但大地是騙人騙財(cái)?shù)?，我就說這事兒邪乎行了，金子別喪個臉啦，鬼神的事兒咱也沒辦法，我簡直沒法兒看那家人的臉，我怎么覺得

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

他要用黑狗血來刷棺材，這黑狗倒是有的，是自從村支書家鬧了邪乎事兒之后，村子里家家都養(yǎng)黑狗來辟邪，倒是好找，可是用這黑狗血來刷棺材。老羅頭兒是平生第一次聽說看著老羅頭兒不動彈，楊先生看了看說道

這件事兒朱師傅才知道了，老李投得厲害，于是朱師傅帶著館長去他家邊上找到了正在修車的牢里頭，中午把他請到一家小飯店里，三個人邊吃邊聊，把火葬場最近發(fā)生的邪乎是詳細(xì)說了一遍

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

由于不敢進(jìn)言過，信心公言就是活潑，躁躁，就是說其未而行，不愿乎其外訴富貴行和富貴訴貧賤行和貧賤素欲，滴邪乎欲，滴素，歡感邪乎，歡感君子無樂而不惜的也在尚未不領(lǐng)下，在夏威不遠(yuǎn)上陣截而不求人

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

名為一傳兒故評書館的一員，都是兩個月一換串兒北平的評書館子，在內(nèi)場的都是白天歌書，登晚賣清茶前三門外的書館子都是白天買清茶，登晚歌書內(nèi)外城的書館，黑白天都歌書的

在清朝統(tǒng)治的末期，也就是民國初年的時候，在中國東北地區(qū)出現(xiàn)了大量的土匪勢力，其中以馮德林，杜立三，張作霖三人最為知名。而馮德林和張作霖是拜把子兄弟，杜立三和張作霖也有不錯的交情。咱們聽過亂世梟雄評書的各位，也一定大致了解了這三個人的關(guān)系

評書評論評說戰(zhàn)國，我們繼續(xù)說掌握在晉國的多事之秋，羊舌氏家族活躍并不是好事兒，尤祁氏晉道公去世以后，他培養(yǎng)的那些強(qiáng)親，由于晉平公的弱勢變得更加嚴(yán)峻，作為公族之后的羊舌氏更是處境微妙